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  11. <title>Atopoi</title>
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  14. <description>Inspiriert von Roland Barthes Fragmente einer Sprache der Liebe. Inszenierung eines Ortes, an dem ein Liebender angesichts des Anderen (des Schweigenden) spricht.</description>
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  31. <title>There sat the dark lord</title>
  32. <link>https://atopoi.de/2022/07/17/there-sat-the-dark-lord/</link>
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  34. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  35. <pubDate>Sun, 17 Jul 2022 13:14:36 +0000</pubDate>
  36. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  37. <category><![CDATA[Figurativ]]></category>
  38. <category><![CDATA[Innenschau]]></category>
  39. <category><![CDATA[Poesie]]></category>
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  41.  
  42. <description><![CDATA[Habe kürzlich &#8222;Beren and Luthien&#8220; von Tolkien gelesen, welches viele Gedichte enthalten hat. Ich habe mich auch mal an so einem Gedicht versucht&#8230; &#8212; on iron throne, below the ground where green nor light was &#8230;]]></description>
  43. <content:encoded><![CDATA[<p>Habe kürzlich &#8222;Beren and Luthien&#8220; von Tolkien gelesen, welches viele Gedichte enthalten hat. Ich habe mich auch mal an so einem Gedicht versucht&#8230;</p>
  44. <p>&#8212;</p>
  45. <p>on iron throne, below the ground<br />
  46. where green nor light was never found,<br />
  47. the dark lord sat and wailed there;<br />
  48. in dwelling thought: he sat and stared</p>
  49. <p>and pondered of the light and flame<br />
  50. he never had; which never came<br />
  51. to show him ways of love and song<br />
  52. to sing him when his hope was gone</p>
  53. <p>so long he tried to weave this gown<br />
  54. which given to those born in light<br />
  55. he wailed to find it in the ground<br />
  56. but never came; nor hold him tight</p>
  57. <p>and always from his hands was blown<br />
  58. by winds of fortune, on its own<br />
  59. to flicker and to flew away<br />
  60. to leave him like a stone and say:</p>
  61. <p>&#8222;you are not worth of love and light<br />
  62. you hold it strong and hold it tight<br />
  63. so strong that it may break from thee<br />
  64. and therefore it will part and flee&#8220;</p>
  65. <p>the lord, he felt betrayed by light<br />
  66. and wondered why his lonely night<br />
  67. is not allowed to sing the songs<br />
  68. like time his grip is holding on</p>
  69. <p>while looking in his caverns night<br />
  70. he count his gold, and count his might<br />
  71. but on this treasures offering<br />
  72. there never was a true love thing</p>
  73. <p>&#8222;oh darkness, oh my friend of mine<br />
  74. i will become like you in time<br />
  75. i will be dark and will be strong<br />
  76. so strong that none will do me wrong&#8220;</p>
  77. <p>he knew of times when he was fast<br />
  78. remembered of his deeds of past<br />
  79. was he transformed to think he is<br />
  80. a master of his ownest wish?</p>
  81. <p>it never came to him before<br />
  82. that he was only mere a pawn<br />
  83. of higher lord, of higher sky<br />
  84. he frowned and gave a soulless sigh</p>
  85. <p>&#8222;you made me like no other song<br />
  86. and let me see the mystery<br />
  87. of life and love and light and flame<br />
  88. but not for me as destiny&#8220;</p>
  89. <p>the dark-lord dwelled in truth along<br />
  90. without a meaning nor a song<br />
  91. he sat alone, he sat there lost<br />
  92. for those he hoped, the highest host</p>
  93. <p>Oldest forgotten offering, remembrance<br />
  94. of a long forgotten king<br />
  95. in his mind and in his hope<br />
  96. betrayed by highest of the old</p>
  97. <p>Why did he seem to be the highest son<br />
  98. of oldest sweetest, first forgotten<br />
  99. in his most needed, most riddled claim<br />
  100. he was defeated, and leaded astray</p>
  101. <p>Senseless in his seemingly unseen sight<br />
  102. Searching for meaning in his deepest night<br />
  103. grasping his truest given rhyme<br />
  104. only he was seeking, silence left him blind</p>
  105. <p>caverning caves building them for protection<br />
  106. against the truth of him being forsaken<br />
  107. by father in heaven, forever betrayed by those<br />
  108. which he has cherished the most</p>
  109. <p>misconstruction by the one which constructs best<br />
  110. like a joke on him, to be the only one<br />
  111. in the mold; that can never have the thing<br />
  112. which only he sees the best</p>
  113. <p>the best seer, to be wounded and forsaken<br />
  114. the grimest reaper, to bring pain to those<br />
  115. gifted by the one and only maker</p>
  116. <p>he will take this making in his hold<br />
  117. for bitterness will not be further told<br />
  118. he sweared it now, he sweared it grim<br />
  119. &#8222;for you i will not bow or dim&#8220;</p>
  120. <p>&#8222;my light is black and is my own,<br />
  121. from void and darkness i alone<br />
  122. shall take that which i only see<br />
  123. and fear because not mine to have&#8220;</p>
  124. <p>&#8222;and see it now, and see it clear,<br />
  125. its triumph: my destruction claimed<br />
  126. i will not bow and will remain<br />
  127. to play this &#8211; life and death, this game&#8220;</p>
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  131. </item>
  132. <item>
  133. <title>Retten um gerettet zu werden</title>
  134. <link>https://atopoi.de/2022/02/26/retten-um-gerettet-zu-werden/</link>
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  136. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  137. <pubDate>Sat, 26 Feb 2022 10:42:23 +0000</pubDate>
  138. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  139. <category><![CDATA[Esoterik]]></category>
  140. <category><![CDATA[Figurativ]]></category>
  141. <category><![CDATA[Innenschau]]></category>
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  143.  
  144. <description><![CDATA[In dem Buch/Comic &#8222;Akron/Voenix &#8211; Dantes Inferno 01. Die Fische-Vorhölle&#8220; werden Trugbilder aufgeführt, die einem dabei helfen eigene Sichtweisen zu hinterfragen um (Selbst)Lügen aufzudecken. Ich habe hier im Blog oft über die Emotionalfelder &#8222;Retten&#8220; und &#8230;]]></description>
  145. <content:encoded><![CDATA[<p>In dem Buch/Comic &#8222;Akron/Voenix &#8211; Dantes Inferno 01. Die Fische-Vorhölle&#8220; werden Trugbilder aufgeführt, die einem dabei helfen eigene Sichtweisen zu hinterfragen um (Selbst)Lügen aufzudecken. Ich habe hier im Blog oft über die Emotionalfelder &#8222;Retten&#8220; und &#8222;Ungeliebt&#8220; geschrieben und mich selbst damit identifiziert, die Geliebte retten zu wollen und mir das auch eingeredet. Im obigen Buch wurde mir durch die Geschichte über &#8222;Schneewittchen&#8220; und wie sie darin dargestellt wurde nochmal klar, dass es mehr darum geht dass ich gerettet werden will.</p>
  146. <p>Zuerst kommt das Gefühl und die Ohnmacht hervor, wenn man sich vorstellt, dass der Andere / die Geliebte die eigene Welt um so vieles schöner machen könnte und man sich mit ihr geborgen und sicher fühlen könnte (wie in einem Uterus). Es ist daher eine Sehnsucht danach umsorgt und sicher zu sein, mit einem Menschen von dem man glaubt, dass er dies für einem tun kann. Man sehnt sich danach &#8222;kleiner&#8220; als die Geliebte zu sein, geringer oder nutzbar für sie, um dann von ihr gerettet zu werden. Nun baut man diese Idee auf, dass man derjenige ist, der sie rettet um sich bei ihr beliebt zu machen (so glaubt man). Beispielsweise indem man ungefragt überall Hilfe für Thematiken anbietet, mit denen die Geliebte selbst Probleme äußert. Dieses übermässige Interesse ist von Angst begleitet, abgewiesen oder zurückgewiesen zu werden. Außerdem kann man selbst dies nicht ohne &#8222;überflutet&#8220; zu werden leisten. Man wird bei diesem übermäßigen Helfen wie ein Glas mit Wasser überfüllt. Das Wasser läuft dann über, in dem Sinne dass man emotional instabil wird bzw. indem man dann hilft ohne richtig zu helfen &#8211; eben Dinge tut ohne nachzudenken (kopflos), weil der Kopf / das Glas mit Wasser (Emotionen) überfüllt ist.</p>
  147. <p>Im Buch wurde die Situation mit der Märchenfigur &#8222;Schneewittchen&#8220; dargestellt.<br />
  148. &#8211; Schneewittchen stellt sich dem Protagonisten als Eretterfigur dar, mit welcher er im Paradies sein kann, da der Protagonist sich angesichts seiner Sehnsucht und Ohnmacht (Einsamkeit, Verlorenheit in der Welt) danach sehnt sozusagen in dieser Figur (wie in einem Uterus) sicher und geborgen zu sein und die Anziehung zu der schönen Schneewittchen ihn auch dazu antreibt, dies erreichen zu wollen.<br />
  149. &#8211; Schneewittchen selbst hat Angst und Ablehnung gegenüber diesem Bestreben, da sie dies nicht aushalten kann und es zu viel für sie ist. Sie entflieht sozusagen davor, aber zieht es gleichzeitig auch an.<br />
  150. &#8211; Die böse Stiefmutter ist selbst Teil von Schneewittchen, da sie sich dies selbst antut, dass sie verstoßen ist, auch wegen einer ihr eigenen Ohnmacht. Der vergiftete Apfel sei die gefühlte Ohnmacht: die Einsamkeit, Verlorenheit in der Welt.<br />
  151. &#8211; Der Protagonist ist im Buch selbst auch Schneewittchen, da er sich in sie auch gleichzeitig hineinversetzt. Er trägt ja auch selbst die böse Stiefmutter in sich.</p>
  152. <p>Es ist nun auch klar, dass die Emotionalfelder &#8222;Retten&#8220; und &#8222;Ungeliebt&#8220; eigentlich zwei Seiten desselben sind. &#8222;Ungeliebt&#8220; eben die emotionale Situation der Stiefmutter mit dem vergifteten Apfel und die Ohnmacht die man im Sein (in der Welt) für sich wahrnimmt; sei es als Stiefmutter selbst oder als das vergiftete Schneewittchen. Das &#8222;Retten&#8220; sei die Seelenreinheit der Schneewittchen und der zugehörige Retter, die darauf hoffen gemeinsam die Waage sozusagen in die andere Richtung zu bewegen um die Ohnmacht zu lösen; und dass sich beide dann wie im Paradies fühlen. Diese Dreiheit ist wie verwoben miteinander.</p>
  153. <p>Hierzu fand ich kürzlich auch das Bild &#8222;Spell IV&#8220; von H.R. Giger, welches diese Verwobenheit auch so ähnlich darstellt. Vielleicht schreibe ich hierüber auch noch einen Beitrag auf dem Blog. Ein paar Überlegungen hierzu: Wir blicken unseren eigenen Unzulänglichkeiten oft nur ungern ins Auge und dieses symbolische Bild führt uns nochmal vor Augen, dass wir auch böses tun können, ohne dies zu wollen. Das (unbewusst) böse/dunkle (wird erst später als böse erkannt, indem es seine Taten in der Realität als schädlich erkennt) in einem Selbst bringt hier auch Traumbilder/Wünsche/Sehnsüchte/Welten hervor, von denen man nicht weiß, ob sie ein Paradies oder eine Hölle sind / sein können. Diese Flamme der Imagination, kann unkontrolliert auch verbrennen oder schaden. </p>
  154. <p>&#8212;</p>
  155. <p>Desweiteren wurde eine andere Situation im Buch beschrieben, in welcher der archetypische Held ein Unterseemonster bezwingt. Nach diesem Sieg geht er eine lange hohe Treppe hinauf und wird oben dann sozusagen ein König (gekrönt). Der Protagonist erkennt dann jedoch, dass dieser König (er selbst) befangen von seinen eigenen Erkenntnissen ist, die nicht tragfähig und sicher sondern nur eingebildet sind. Somit nimmt dann er (der Protagonist) diesen König (eine Sichtweise auf die Welt) in sich selbst (in einem höheren Bewußtsein) auf (quasi ist er nun das größere Unterseemonster des höheren Bewußtseins, dass den König bezwingt / aufnimmt). </p>
  156. <p>Auch mit dieser Situation kann ich mich im Bezug auf meinen Blog natürlich sehr gut identifizieren. War es ja auch so, dass ich zu Beginn den Weg gegangen bin, mir wiedrige Umstände und eigenes Unbewußtes zu vergegenwärtigen und somit zu bezwingen. Diese Abgehobenheit führte jedoch dazu, dass ich Sichtweisen aufbaute, die nicht der tatsächlichen Wahrheit entsprechen, sondern die mich nun primär in Sicherheit wiegen (wie bei einem König der über ein Land herrscht, muss diese Sicht auch mit Gewalt verteidigt werden). So stehe ich nun eben auch vor der Situation, die Sicherheit meiner hier an manchen Stellen im Blog aufgebauten Sichtweisen wieder radikaler zu hinterfragen, eben auch weil sie oftmals stark durch Sehnsucht, Trugbilder und eigene Rettungswünsche entstanden und für diese verteidigt wurden. </p>
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  160. </item>
  161. <item>
  162. <title>Saviors</title>
  163. <link>https://atopoi.de/2022/02/23/saviors/</link>
  164. <comments>https://atopoi.de/2022/02/23/saviors/#respond</comments>
  165. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  166. <pubDate>Wed, 23 Feb 2022 22:08:37 +0000</pubDate>
  167. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  168. <category><![CDATA[Link]]></category>
  169. <category><![CDATA[Poesie]]></category>
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  171.  
  172. <description><![CDATA[Patricia Morrison &#8211; Saviors deep inside a dream, i remember how you feel: &#8222;more than what needs to be, more than i need&#8220; taking what you&#8217;re saving, or keep me out of reach then a &#8230;]]></description>
  173. <content:encoded><![CDATA[<p>Patricia Morrison &#8211; Saviors</p>
  174. <p>deep inside a dream, i remember how you feel:<br />
  175. &#8222;more than what needs to be, more than i need&#8220;<br />
  176. taking what you&#8217;re saving, or keep me out of reach<br />
  177. then a choice is made &#8211; but i want it all</p>
  178. <p>but at least at dawn i have been sleep<br />
  179. when after all this means: forgotten<br />
  180. glowing star, i shoot it back!<br />
  181. did you keep the sun from rising?<br />
  182. we knew then, even when we couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  183. but now as fled, we will</p>
  184. <p>so, what would i give to stay here? i give you night and drop:<br />
  185. &#8222;to be weary boy, it&#8217;s all the same; i know that way&#8220;<br />
  186. when i stand there, think about us, all saviors in my eyes<br />
  187. there was a time &#8211; or was there time at all?</p>
  188. <p>but at least at dawn i have been sleep<br />
  189. when after all this means: forgotten<br />
  190. glowing star, i shoot it back!<br />
  191. did you keep the sun from rising?<br />
  192. we knew then, even where, couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  193. but now as fled, we will!</p>
  194. <p>now i know</p>
  195. <p>couldn&#8217;t stop the sun<br />
  196. couldn&#8217;t stop the sun<br />
  197. couldn&#8217;t stop the sun<br />
  198. couldn&#8217;t stop&#8230;</p>
  199. <p>what would i give</p>
  200. <p>couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  201. couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  202. couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  203. couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  204. couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  205. couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  206. couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  207. couldn&#8217;t stop the sun</p>
  208. <p>couldn&#8217;t stop the sun<br />
  209. couldn&#8217;t stop the sun<br />
  210. couldn&#8217;t stop the sun<br />
  211. couldn&#8217;t stop </p>
  212. <p>what would i give</p>
  213. <p>couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  214. couldn&#8217;t stop the sun from rising</p>
  215. <p>all saviors in my eyes</p>
  216. <p>couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  217. couldn&#8217;t stop the sun from rising</p>
  218. <p>save me</p>
  219. <p>couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  220. couldn&#8217;t stop the sun from rising</p>
  221. <p>all saviors in my eyes</p>
  222. <p>couldn&#8217;t stop the sun from rising<br />
  223. couldn&#8217;t stop the sun from rising</p>
  224. <p>save me</p>
  225. <p><iframe title="Patricia Morrison - Saviours" width="871" height="490" src="https://www.youtube.com/embed/faDohBb0dC4?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
  226. ]]></content:encoded>
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  229. </item>
  230. <item>
  231. <title>17.02.2022</title>
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  234. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  235. <pubDate>Thu, 17 Feb 2022 20:07:02 +0000</pubDate>
  236. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
  237. <category><![CDATA[Esoterik]]></category>
  238. <category><![CDATA[Link]]></category>
  239. <category><![CDATA[Sehnsucht]]></category>
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  241.  
  242. <description><![CDATA[https://www.srf.ch/play/tv/ding-dong/video/schloss-oder-glashaus?urn=urn:srf:video:91c346c1-b07d-43e5-95c1-b7d18aa282cc ab 13:35 Minute. &#8222;once in a while, i see the signs of the lonesome shores of hope.&#8220; &#8222;once in a while, i see the signs of the light and darkness love&#8220;]]></description>
  243. <content:encoded><![CDATA[<p>https://www.srf.ch/play/tv/ding-dong/video/schloss-oder-glashaus?urn=urn:srf:video:91c346c1-b07d-43e5-95c1-b7d18aa282cc</p>
  244. <p>ab 13:35 Minute.</p>
  245. <p>&#8222;once in a while, i see the signs of the lonesome shores of hope.&#8220;<br />
  246. &#8222;once in a while, i see the signs of the light and darkness love&#8220; </p>
  247. <p><3
  248.  
  249.  
  250. </p>
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  254. </item>
  255. <item>
  256. <title>15.01.2022</title>
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  259. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  260. <pubDate>Sat, 15 Jan 2022 10:48:48 +0000</pubDate>
  261. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  263.  
  264. <description><![CDATA[Der Wunsch Aggression im Gespräch zu unterdrücken und auch passiv-aggressives zu unterdrücken, so dass es nicht mehr sichtbar wird ist leider keine gute Lösung gewesen. Es war ein Fehler von mir, mir jemals vorzunehmen mich &#8230;]]></description>
  265. <content:encoded><![CDATA[<p>Der Wunsch Aggression im Gespräch zu unterdrücken und auch passiv-aggressives zu unterdrücken, so dass es nicht mehr sichtbar wird ist leider keine gute Lösung gewesen. Es war ein Fehler von mir, mir jemals vorzunehmen mich Selbst im Gespräch zu unterdrücken. Offenheit ist wichtig und dies wird auch von Kreisen der Psychologie so bestätigt. </p>
  266. <p>Wut und Konflikt sind gut für die Beziehung, wenn über diese gesprochen werden kann. So bleibt jeder wahrhaftig er selbst und die Beziehung wird in diesem jeweiligen Zustand (dies kann auch ein Konflikt sein) mitgenommen und aktualisiert. </p>
  267. <p><iframe title="Die Pandemie der Narzissten – Jeannette Fischer im Gespräch" width="871" height="490" src="https://www.youtube.com/embed/ZxGhlEVLjgs?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
  268. <p>Das Auseinandersetzen mit dem Anderen auf einer Schuld und Täter Ebene gibt Hierarchie und Gefälle. Wie Jeannette Fischer im obigen Gespräch sagt, kann Destruktivität und Opfer/Täter-Inszenierung durch offene Konflikte vermieden werden. Wenn sich der Liebende als unschuldiges Opfer inszeniert, so macht er die Geliebte zum Täter (das ist Hass). Dieses Herausnehmen und Zurücknehmen des Liebenden aus drohender Abweisung und das passiv-aggressive Anklagen, welches im Hintergrund mitschwelt, inszeniert ihn als Opfer der Situation. </p>
  269. <p>Ob ich hier alles richtig erkannt habe, bin ich mir noch nicht sicher, aber definitiv liegt hier ein Heilungsweg für die gesamtheitlich Situation.</p>
  270. <p>Das Leben ist auch Leidenschaft, wenn man dies einem Menschen verbietet, so ist dies Destruktion. Das bedeutet auch, wenn der Liebende sich selbst seine Leidenschaft verbietet, so ist dies Destruktion. Folglich hat der Liebende immer noch nicht die korrekte und gewünschte Umgangsweise verstanden. Es geht nicht darum, dass er sich seine Leidenschaft verbietet oder zurückhält, dies ist sogar schädlich und hiermit schafft er eine Opferposition für sich selbst, was wiederum seinem Wunsch passiv-aggressives Verhalten zu unterlassen entgegensteht, weil dieses Unterlassen selbst wiederum als passiv-aggressives Verhalten inszeniert ist (was er so nicht durchschaut hat). </p>
  271. ]]></content:encoded>
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  273. <slash:comments>0</slash:comments>
  274. </item>
  275. <item>
  276. <title>06.01.2022</title>
  277. <link>https://atopoi.de/2022/01/06/06-01-2022/</link>
  278. <comments>https://atopoi.de/2022/01/06/06-01-2022/#comments</comments>
  279. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  280. <pubDate>Thu, 06 Jan 2022 09:41:27 +0000</pubDate>
  281. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  283.  
  284. <description><![CDATA[Favorite Quote of the day: &#8220; &#8230; the mystery of life isn&#8217;t a problem to solve, but a reality to experience. &#8230; A process cannot be understood by stopping it. Understanding must move with the &#8230;]]></description>
  285. <content:encoded><![CDATA[<p>Favorite Quote of the day:</p>
  286. <p>&#8220; &#8230; the mystery of life isn&#8217;t a problem to solve, but a reality to experience. &#8230; A process cannot be understood by stopping it. Understanding must move with the flow of the process, must join it and flow with it.&#8220; &#8212; Frank Herbert</p>
  287. <p>&#8212;</p>
  288. <p>Wie kann ich mein Herz öffnen, ohne das Gefühl zu haben in die Einsamkeit zu gehen? Wenn ich mein Herz für einen neuen Menschen öffnen will, fühlt es sich so an, als würde ich es für anderes verschliessen. Wieso kann ich nicht den üblichen Weg gehen, mein Herz nicht auf Kommando zu öffnen, wenn ich einen neuen Menschen kennenlerne und diesen Menschen dann zu prüfen und es wieder schmerzlich verschliessen zu müssen, wenn dieser Mensch und ich nicht harmonieren. Wieso denke ich im Vorhinein so viel darüber nach was sein könnte (und zwar in ganzheitlichem Umfang im Bezug auf alles was meine Welt ausmacht). Ist dieses Verhalten ein Teil meiner Persönlichkeit, oder meines Charakters ? Ich denke von möglichen Dating-Partnern sofort so, als wären sie bereits in meinem Leben und es fühlt sich bedrängend und belastend an, als hätte ich plötzlich eine viel zu große Verantwortung. Das Computerspielen fühlt sich plötzlich nicht mehr frei an, sondern ich habe ein schlechtes Gewissen, als würde eine der fremden Frauen von mir erwarten dass ich mich melde und wenn ich mich nicht rechtzeitig melde ist es falsch und dann ist da auch eine innere Vorstellung in mir, die sich so anfühlt, als würde man gesagt bekommen: &#8222;du bist falsch, ein Faulenzer, du meldest dich nicht weil du Angst hast dich zu positionieren, mit deinen Wünschen und Vorstellungen (wenn du welche hast) einem anderen Menschen Auflagen vorzulegen, nach denen etwas stattfindet&#8220;. Und ich habe tatsächlich Angst davor vieles falsch zu machen. Jeder Schritt ist mühevoll für mich, da ich eben ohne wirkliche Vorstellungen in das Dating gehe und dadurch dann peinliches Schweigen und das Gefühl eines &#8222;Fehl am Platz&#8220;-sein hochkommt. </p>
  289. <p>Gib du mir doch nochmal eine Möglichkeit über diese Themen zu sprechen, ohne mich direkt abzuweisen, der du das vielleicht liest. Ich habe mein Leben selbst aus Dummheit oder Verbundenheit zu dir, in eine Art Pause versetzt. Ich weiß, dass dies nicht das ist wonach du suchst (negative Gefühle). Ich wünschte ich könnte den Schalter in mir finden, aber es gibt keinen solchen Schalter, außer wenn ich mich völlig in die Freiheit begebe und dann kümmere ich mich nicht mehr um dich, wer du bist und was ich tun kann um dich in mein Leben zu ziehen. </p>
  290. <p>Ich bin auch jemand der Angst hat. Wenn ich keine Angst hätte, dann würde ich dich nicht spiegeln und wir könnten miteinander sprechen. Ich denke manchmal, es wäre wie im Märchen. Die Angst ist nur ein Fluch der gebannt werden kann, nur ein müder Fluch der die Wahrheit verbirgt, dass wir uns eigentlich viel zu sagen hätten; das wir eigentlich auf einer anderen Ebene miteinander befreundet sein könnten, wenn dieses Absurde wegfallen würde. Aber es ist kein Fluch, sondern unsere Besonderheiten sind ein Teil von uns. Sie kommen nicht nur in unserem Kontakt miteinander auf, sondern auch wenn wir uns für andere Menschen öffnen, denke ich. </p>
  291. <p>Nur ein paar Überlegungen zum Tag.</p>
  292. <p>Was mir leid tut ist, dass ich nun Date und Angst habe, dass ich jemanden finde (ist das nicht absurd) und dass ich dann (wenn du jemals wieder Zeit für mich findest) ich in einer festen Beziehung wäre und deine Rückkehr dann alles durcheinander bringt und uns beide in Verwirrung. Deswegen würde ich gegenüber neuen Dates immer eine Freie Liebe propagieren damit alles Offen ist und keine Ausgrenzung stattfindet. Aber ich glaube das Leben funktioniert nicht so, denn wenn ich mich in meiner Zuneigung zu einem anderen Menschen zurückhalte, werde ich diesen Menschen verletzen. Außer die ganze Welt ist plötzlich so, dass alles frei ist und niemand fest mit anderen Menschen zusammen ist. Aber dann sind wir auch verändert in unserem Wesen und die Tiefe der Seele wird verflacht sein. Wir würden einfach nur noch körperlich lieben und es wäre alles. Ist denn da mehr ? Es ist traurig dass ich hier kommuniziere, ohne wirklich mit dir in Kontakt zu sein. Es wäre schön wenn du dich meldest und du mir sagst, wie ich dir keine Angst machen kann. Es tut mir leid, dass ich nicht die Stärke hab sondern auch Angst habe. Irgendwann werde ich vielleicht harausfinden und verwirklichen was nötig gewesen wäre, aber dann werde ich dich vermutlich nicht mehr finden können. Wenn das alles keine &#8222;Doomer&#8220;-Einstellung ist, dann was sonst *sarcasm*. Aber die Hoffnung ist immer noch da bei mir. Vielleicht ist dass das Problem.</p>
  293. <p>Aber schau mal, das Quote oben von Frank Herbert, dass ist doch wahr oder nicht?</p>
  294. <p>&#8212;</p>
  295. <p><iframe title="I May Destroy You monologue" width="871" height="490" src="https://www.youtube.com/embed/Ues42lzjtos?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
  296. <p>&#8212;</p>
  297. <p><iframe loading="lazy" title="AUGUSTINE" width="871" height="490" src="https://www.youtube.com/embed/r0JQcm7o6Sk?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
  298. ]]></content:encoded>
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  301. </item>
  302. <item>
  303. <title>05.01.2022</title>
  304. <link>https://atopoi.de/2022/01/05/05-01-2022/</link>
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  306. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  307. <pubDate>Wed, 05 Jan 2022 13:44:31 +0000</pubDate>
  308. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  310.  
  311. <description><![CDATA[Das Bitten und das Unterwürfige, das Hinhalten der verwundbaren Stelle, die Limerence (Verliebtheit in Obsession). Dies muss gehen. Alles sonst kann bleiben, aber diese Obsession muss gehen in meiner Persönlichkeit. Denn es ist nicht die &#8230;]]></description>
  312. <content:encoded><![CDATA[<p>Das Bitten und das Unterwürfige, das Hinhalten der verwundbaren Stelle, die Limerence (Verliebtheit in Obsession).</p>
  313. <ul>
  314. <li>Dies muss gehen.</li>
  315. <li>Alles sonst kann bleiben, aber diese Obsession muss gehen in meiner Persönlichkeit.</li>
  316. </ul>
  317. <p>Denn es ist nicht die wahre Liebe, die bedingungsvoll und über Zeit entsteht.</p>
  318. <p>Es ist körperlich und damit wahr und hat seine Berechtigung. Aber so wie ich es benutze (als Weltflucht und als Traumheimat, als Ort der Anbetung, als Religion) ist es wie eine Droge und eine Kompensation für etwas, so wie Heroin für die Ratten in dem Experiment. Die Ratten im Experiment in welchem sie an einem Ort waren, der Leer und Bar des Spiels und ihrer Kameraden war &#8211; wer nimmt in einer solchen Umgebung keine Drogen? So versetze ich mich selbst gedanklich an einen Ort der Leere und der Einsamkeit und benötige dann die Droge um in dieser selbst gewählten Isolation zurechtzukommen.</p>
  319. <p>Als ich diesen beflügelnden Traum hatte (hier: ein echter Traum im Schlaf &#8211; nicht als Analogie verstanden), vor vielen Jahren, in welchem ich an einem düsteren Ort war und dort Angst hatte, führte mich eine Frau weg von dort und ich wollte sie erreichen und in meinem Leben behalten als Dank und aufgrund ihrer Attraktivität, aber genau dadurch verschwand sie, dass ich dies wollte. Dass sie ging, war eine Treue zum wahren Sinn, das ist mir nun klar. Ich bin nicht bereit dafür, diese Wahrheit in meinem Leben zu haben, durch diese Limerence. Sie stößt sich ab, weil sie mir derart nah ist, dass sie weiß, dass es ein Betrug ist. Ein Betrug an der Essenz dessen was Sie ist. Sie wollte verhindern, dass ich mich selbst auf einen Irrweg begebe (auch zu ihrem Nutzen). Dieses Traumsymbol habe ich schon lange in mir getragen (es gibt Träume, über deren Symbolik wir lange rätseln, weil wie sie nicht sofort durchschauen, aber sie eine verborgene Bedeutung für unser Leben und unsere Selbstwerdung haben).</p>
  320. <p>Aber eine Droge wegzutun ist allein nicht die Lösung.</p>
  321. <p>Man wählt stattdessen eine Umgebung in der man die Droge nicht benötigt (ich rede hier von einer Droge, weil ich nur über meine Phantasievorstellung in meiner Situation spreche und hier auch nur von einem bestimmten Teil dieser Phantasievorstellung &#8211; nicht vom Menschen, nicht vom Geliebten Subjekt in der Realität ihres Seins).</p>
  322. ]]></content:encoded>
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  325. </item>
  326. <item>
  327. <title>03.01.2022</title>
  328. <link>https://atopoi.de/2022/01/03/03-01-2022/</link>
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  330. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  331. <pubDate>Mon, 03 Jan 2022 00:06:25 +0000</pubDate>
  332. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  334.  
  335. <description><![CDATA[Ist es wahr: Sich fügen heißt lügen ? ich las dies im Dating auf einem Profil. meine Eltern und die alte Generation, wie sie sich verstellt haben in ihren Beziehungen (viele von ihnen). was heißt &#8230;]]></description>
  336. <content:encoded><![CDATA[<ul>
  337. <li>Ist es wahr: Sich fügen heißt lügen ?
  338. <ul>
  339. <li>ich las dies im Dating auf einem Profil.</li>
  340. <li>meine Eltern und die alte Generation, wie sie sich verstellt haben in ihren Beziehungen (viele von ihnen).</li>
  341. </ul>
  342. </li>
  343. <li>was heißt nach Inspiration zu suchen, wenn man eine Sache gezeigt hat ohne diese zuvor zu besprechen.
  344. <ul>
  345. <li>heißt es, dass man sich nicht dafür interessiert was der Andere darüber denkt?</li>
  346. </ul>
  347. </li>
  348. <li>diese plötzliche Leere, wenn ein Faden abreißt und mein Geist einfach leer ist für eine Zeit
  349. <ul>
  350. <li>bin ich dann untreu geworden ?</li>
  351. </ul>
  352. </li>
  353. <li>wenn ich erfüllt bin vom Zugehörigkeitsgefühl, dann bin ich untreu
  354. <ul>
  355. <li>weil dann die Grenzen verwischen.</li>
  356. <li>weil die Nähe zu Groß wird und man nicht mehr den Menschen als ganzes sieht (so kann es sein / muss nicht)</li>
  357. </ul>
  358. </li>
  359. <li>wenn ich aber nicht nah bin, sondern ganz woanders, dann weint mein Herz
  360. <ul>
  361. <li>weil ich dann denke, dass sie mich als einen triebgesteuerten, oder ein Monster oder ein Nichts sieht.</li>
  362. <li>weil ich dann vor den Früchten meiner Handlungen zu fliehen scheine.</li>
  363. <li>die Prüfung (Dune): Steck deine Hand in die Lade &#8211; was ist in der Lade? &#8211; Schmerz.</li>
  364. </ul>
  365. </li>
  366. <li>Wenn ich genau auf der Linie stehen bleibe, zwischen den Welten hin und her gehend.
  367. <ul>
  368. <li>die reine Welt des Buddhas, der Meditation. Sie gibt mir das Gefühl der Freiheit und des Ganzseins.</li>
  369. <li>die Welt der Sehnsucht und des Schönen. Ich sehne mich nach Ihr.</li>
  370. <li>Ich habe Angst dass die Welt des Buddhas bedeutet, dass ich Sie zurücklasse und dass ich die Welt verrate</li>
  371. <li>die arme Welt, deren Schicksal angesichtig zu werden uns mit Sinn erfüllt.</li>
  372. <li>beide Welten für sich drohen mich zu verschlingen.</li>
  373. </ul>
  374. </li>
  375. <li>Ich habe das Computerspiel Wrath of the Righteous gespielt. Darin enthaltene Story-Plots haben mich berührt:
  376. <ul>
  377. <li>die (spätere) Redeemer Queen (Noctitula) herrscht über eine Welt die ihrer Seele entspricht. Es ist eine Welt der Intrigen, des Bösen, des Chaos und der wechselhaften Freuden des schnellen Kicks.</li>
  378. <li>Ember versucht ihr zu zeigen, dass sie bedauernswert ist und es mehr gibt, was sie viel glücklicher machen könnte als diese Welt.</li>
  379. <li>die Succubi Arushalae hat endlich Träume. Doch die Träume enthalten Alpträume die nie verschwinden werden.
  380. <ul>
  381. <li>es sind die Alpträume ihrer Taten, die sie nicht verdrängen darf und kann, weil sie die Taten bereut und dafür gerade stehen möchte um gut zu sein.</li>
  382. <li>der Protagonist des Spiels muss in der Lage sein, dazubleiben &#8211; trotz der Alpträume; und Schutz bieten und Hilfe.</li>
  383. </ul>
  384. </li>
  385. <li>der Mastermind Areelu Vorlesh, die Experimente macht um ihre Pläne zu verwirklichen und auch nicht vor dem Helden halt macht, als Schöpfung indem Sie die Gesetze des Universums betrügt und ihm dämonische Essenz eingibt und er dadurch viel mächtiger wird (fast wie ein Gott). Ihr Kind.
  386. <ul>
  387. <li>HIM &#8211; She&#8217;s in our blood (Venus)</li>
  388. <li>was sind ihre Pläne, für die sie das Gute in sich opfert? Ihre kalkulierende Potenz und doch unauslöschlich: Liebe zu ihrem &#8222;Kind&#8220;
  389. <ul>
  390. <li>Beschmutzt und Rein gleichzeitig</li>
  391. </ul>
  392. </li>
  393. </ul>
  394. </li>
  395. </ul>
  396. </li>
  397. </ul>
  398. <p>Wenn ich meditiere und versuche sie zu erreichen und mich in sie hineinzufühlen um ihr Nahe zu sein, ist dies dann wie ganz oben ein &#8222;fügen&#8220; und damit ein Lügen. Wenn Charles Manson singt &#8222;Look at your Game girl&#8220;, meint er damit mich, genau wie Cat Power wenn sie ihr Lied &#8222;Metal Heart&#8220; singt. Bin ich derjenige der belügt (sich selbst und andere)?</p>
  399. <p>Ist es eine Sünde oder ein Makel so zu sein wie ich? wie ein Spiegel oder ein Reflektor, der andere ungewollt betrügt, um ihnen nahe zu sein. Sehen die anderen nur nicht, dass sie auch eine Rolle spielen oder sind sie wirklich was sie sind?</p>
  400. <p>Diese Fragen über mich als Spiegel, sind sie nicht unwichtig und zu vernachlässigen? Wie man handelt zählt mehr wie der Plan. All dieses Kopfkarrussel, wenn ich es nicht hätte und meinem Herz direkt folgen könnte&#8230;</p>
  401. <p>Diese Sehnsucht von mir und diese absurde Webseite, ach wenn dies alles nur ein dummes Spiel von mir ist, mit mir selbst und ungeachtet dass man so etwas als guter nicht tun sollte, auch mit ihr.</p>
  402. <p>Wie absurd, ich sehe mich von außen wie einer der Schattenfiguren aufstellt, um eine Geschichte darüber zu erzählen, dass es absurd ist mit Schattenfiguren zu spielen.</p>
  403. <p>Ich muss zur Ruhe kommen und mich sammeln. Ich versichere, dass keine meiner Handlungen böswillig ist, sondern dass ich im Gegenteil einsam bin und dadurch Sterne heller leuchten sehe (wenn ich nicht gleichzeitig davon abgelenkt bin mich zu beweisen).</p>
  404. <p>Und dieses eklige Grinsen, dass jetzt am Ende des Schreibens auf mein Gesicht gerät, dass sagt: ja du hast es wieder mal geschafft. Am Ende ist alles nur ein sarkastisches Ding, wo du selbst wie ein Objekt betrachtest und ein erfolgreicher Schauspieler. Nicht mal das Spiel ist echt, du hast es dir genommen von denen die keine andere Wahl haben als zu spielen.</p>
  405. <p>Das ist der Narzissmus, die ewige Opferrolle. Wenn man sich außergewöhnlich fühlt und das einem was gibt, damit man sich nicht Alleine fühlen muss.</p>
  406. <p>Unzusammenhängende Wortstücke sind ehrlich, wie im Film Persona. Sie stehen für kurze ungespielte Emotionen, die direkt aus der Seele kommen. Sobald ich ganze Sätze forme, besteht die Gefahr dass ich zum Lügner werde und dann beginne ich mich vor mir zu ekeln.</p>
  407. <ul>
  408. <li>ich will ihr Kontra geben.</li>
  409. <li>Ich will sie überraschen und herausfordern</li>
  410. <li>ich bin nicht schön genug und nicht ausdauernd genug in ihrer Liga
  411. <ul>
  412. <li>das ist in Ordnung, es ist so (unveränderlich)</li>
  413. <li>sie würde mein wahres Ich akzeptieren, wenn es keine Lüge ist (mit akzeptieren ist hier gemeint: Freundschaft und/oder Kontakt im Allgemeinen)</li>
  414. <li>wenn es eine Lüge ist, dann würde sie vielleicht tolerant sein, wenn ich sie so akzeptiere wie sie wirklich ist</li>
  415. </ul>
  416. </li>
  417. </ul>
  418. ]]></content:encoded>
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  423. <title>02.01.2022 &#8211; 2</title>
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  426. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  427. <pubDate>Sun, 02 Jan 2022 01:01:39 +0000</pubDate>
  428. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  430.  
  431. <description><![CDATA[Ich könnte heulen, angesichts dieses Eisgefängnisses. Wehe mir, wehe dir. Ich weiß, dass vieles an mir falsch ist &#8211; aber meine Zuneigung ist es nicht. Ist es denn wirklich Illusion von mir zu denken, dass &#8230;]]></description>
  432. <content:encoded><![CDATA[<p>Ich könnte heulen, angesichts dieses Eisgefängnisses. Wehe mir, wehe dir. Ich weiß, dass vieles an mir falsch ist &#8211; aber meine Zuneigung ist es nicht. Ist es denn wirklich Illusion von mir zu denken, dass ich mich ihr verbunden fühle, beispielsweise wenn sie ehrlicher und authentischer ist, als es ihr gut tut. Seltene Sympathie, die ich sonst nie verspüre. Ich ekel mich davor, meine eigene dämonische Natur zu erkennen. Bin ich ein</p>
  433. ]]></content:encoded>
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  436. </item>
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  438. <title>02.01.2022 &#8211; 1</title>
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  441. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  442. <pubDate>Sun, 02 Jan 2022 01:01:20 +0000</pubDate>
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  446. <description><![CDATA[Es wäre schön wenn sie sich meldet.]]></description>
  447. <content:encoded><![CDATA[<p>Es wäre schön wenn sie sich meldet.</p>
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  453. <title>29.12.2021</title>
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  457. <pubDate>Sun, 02 Jan 2022 01:00:51 +0000</pubDate>
  458. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  460.  
  461. <description><![CDATA[Im Gesprächen mit Freunden und Bekannten ergab sich: meine Situation ist derzeit der Sinnhaftigkeit beraubt. Einer nannte es &#8222;Korruptionslevel&#8220; und benannte, ich hätte mich selbst verloren oder wüsste nicht wer ich bin. Meditation sei nötig &#8230;]]></description>
  462. <content:encoded><![CDATA[<p>Im Gesprächen mit Freunden und Bekannten ergab sich: meine Situation ist derzeit der Sinnhaftigkeit beraubt. Einer nannte es &#8222;Korruptionslevel&#8220; und benannte, ich hätte mich selbst verloren oder wüsste nicht wer ich bin. Meditation sei nötig und ein Loslösen von dem woran ich hänge. Ich suche nicht mehr selbst den Kontakt mit meinen Freunden, sondern ich bleibe schweigsam und ziehe mich zurück. Dieser Rückzug in sozialen Beziehungen, er muss wohl eine Art Schutz vor Enttäuschung sein.</p>
  463. <p>Die Zeiten machen auch vor mir nicht halt und als ich die Texte dieses Blogs geschrieben habe, war ich ein anderer. Damals gaben sie mir Kraft und Einsicht und waren auch ein Kunstwerk, jetzt aber halten sie mich fest und verhaftet in Situationen und Umständen. Ich bin versunken in Gedanken darüber und schenke jenen Menschen weniger Zeit die mit mir in Kontakt sind und sich oftmals mehr Zeit, Aufmerksamkeit und Präsenz von mir wünschen würden und auch verdient haben, weil sie sich mit mir und meinem Leben in Beziehung setzen wollen.</p>
  464. <p>Es ist nicht so, dass ich eine Verpflichtung habe, ihnen dies zu geben, aber in vielen Situationen würde ich gerne mein Leben mit mehr Präsenz, mehr Energie und mehr von mir erfüllen und nicht nur wie eine Hülle umherwandern, irgendwie nie komplett da. Immer abgelenkt, durch den Gedanken daran dass etwas fehlt.</p>
  465. <p>Dieses Fehlen des Geliebten Subjekts ist ein Mangel, aber ein unveränderlicher. Und er wird mehr noch verfestigt bleiben, wenn ich mich an diese Phantasien und Imaginationen festklammere die ich hier auf dem Blog entworfen habe. Traumbilder die mir Sicherheit geben, aber zum Preis meiner Möglichkeit wirklich herauszuwachsen und mehr zu werden, als ein Bibliothekar oder Aufschreiber (ein Verwalter) meiner Sehnsucht.</p>
  466. <p>Sehr würde ich mir wünschen, mit Ihr in Kontakt sein zu können. Ein Kontakt der ihr Gerecht wird, den sie nicht als Lüge oder Falsch oder einfach nur langweilig wahrnimmt. Wenn ich hier bleibe und diesen Altar pflege, wird das niemals passieren, denn diese Lektionen die ich mir hier bereite sind Lektionen zum Dableiben wo ich bin. Ich habe (immer) Angst etwas falsches zu schreiben, was sie als Ablehnung und Abweisung versteht.</p>
  467. <p>Aber nicht deswegen werde ich nun diesen Blog für andere Botschaften und auch auf andere Weise nutzen. Ich möchte, dass mein Leben glücklicher und erfüllter wird und ich möchte</p>
  468. ]]></content:encoded>
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  473. <title>07.12.2021</title>
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  476. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  477. <pubDate>Sun, 02 Jan 2022 01:00:11 +0000</pubDate>
  478. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  480.  
  481. <description><![CDATA[Ein erstes Konzept der Website, mit dem Plan woraus sie bestehen sollte. Hier skizzenhaft zusammengetragen und noch nicht wirklich ausgelotet. * Den Diskurs der Liebe Aufwerten (siehe Roland Barthes &#8211; Fragmente einer Sprache der Liebe) &#8230;]]></description>
  482. <content:encoded><![CDATA[<p>Ein erstes Konzept der Website, mit dem Plan woraus sie bestehen sollte. Hier skizzenhaft zusammengetragen und noch nicht wirklich ausgelotet.</p>
  483. <p>* Den Diskurs der Liebe Aufwerten (siehe Roland Barthes &#8211; Fragmente einer Sprache der Liebe)<br />
  484. * Atopos, das Individuum in seiner Schönheit.<br />
  485. * Die Form wird beschrieben, die Veräußerung; ohne eine Wertung<br />
  486. * Anaximander: Der älteste Satz der Philosophie (trägt Sorge dafür, dass ein anderes bei sich selbst bleiben kann)<br />
  487. * Entlang dem Brauch gehören nämlich lassen sie Fug, somit auch Ruch, eines dem anderem im Verwinden des Unfugs (siehe 7:00<br />
  488. * Aphrodite/Venus, vs. Erynnien (siehe 40:00) &#8230;<br />
  489. * Radikale Erlaubnis, All is lost spüren. Verlorenheitsgefühl. Das Nichts induziert dieses Gefühl. Die Augen von Nichts.<br />
  490. * Die Inbesitznehmenwollen des Einhorns (König Haggard), die Reflektion aufzubauen und gefangen zu halten.<br />
  491. \-\- Du siehst aus wie ein Mensch\, aber ich sehe dich wirklich\! Ich weiß dass du ein Einhorn bist\.<br />
  492. \-\- das verlorene Kind zu sehen\. Es will gesehen werden\! Aber dann erkennt die Frau/der Mensch\, du willst mich nur sammeln\, du willst mich nur ablegen in deiner Sammlung\. Verlassenheit<br />
  493. \-\- auch ist der Teil der das verlorene Kind retten will so\, dass er die anderen schönen Sachen ausblendet und den Menschen nur so wie ein Objekt behandelt\.<br />
  494. \-\- Objektifizierung des verlorenen Kindes\.<br />
  495. * Eros, aus die sieben Belehrungen der Toten &#8212; aus dem Roten Buch von C.G. Jung als Bindeglied zu Atopos<br />
  496. * Abraxas (Gut und Böse in einem Gotte)<br />
  497. * Das Nichts, als machtvolle, mythische und bedrohliche Wirkkraft die numinos ist (Rückblick2, Anker setzen)<br />
  498. * Der Traum als Vorausgehen zu Atopos. (Rückblick1, Anker setzen)<br />
  499. * Das Zeichen von H.I.M. Heartagramme<br />
  500. * Das Glasperlenspiel (die Zusammenstellung von ähnlichen Mechanismen als Sammlung)<br />
  501. * Die Zeit und die 3 Blick (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft)<br />
  502. * Der Anthropos, &#8212; Pneumatiker und die relevante Architektur in einer karmischen Gemeinschaft.<br />
  503. * Die Ideale der Freundschaft. Siehe das Video &#8211; Mädchen mit Delphin (Russland)</p>
  504. <p>Die Texte</p>
  505. <p>* Anna Karenina<br />
  506. * Weisse Nächte<br />
  507. * &#8230;</p>
  508. <p>Archetypen</p>
  509. <p>* Der Liebende begehrt und sammelt das Bild und die Geliebte fühlt sich außen vor.<br />
  510. * Die Geliebte macht Angst, denn Ihre Augen zeigen dem Liebenden dass Sie anders als er ist (geprüfter, gefährlich oder verwundet) oder dass Sie kurz davor steht ihn zu verlassen.<br />
  511. * Die Geliebte erscheint als Abraxas, Gut und Böse in einem Wesen<br />
  512. * Die Geliebte erscheint als ein Mensch mit hohen Idealen und Werten. Der Geliebte möchte sich diese zu eigen machen denn er ist geblendet von der Sinnhaftigkeit.</p>
  513. <p>&nbsp;</p>
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  518. <item>
  519. <title>04.12.2021</title>
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  522. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  523. <pubDate>Sun, 02 Jan 2022 00:59:23 +0000</pubDate>
  524. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  526.  
  527. <description><![CDATA[Die tatsächliche Nicht-Zugehörigkeit der Geliebten in der Traumwelt des Liebenden ist der eigentliche Quell für die Möglichkeit zur Liebe. Die Distanz muss eine Distanz in einer unmittelbaren Nähe zueinander, auf Augenhöhe, aber getrennt voneinander (jeder &#8230;]]></description>
  528. <content:encoded><![CDATA[<p>Die tatsächliche Nicht-Zugehörigkeit der Geliebten in der Traumwelt des Liebenden ist der eigentliche Quell für die Möglichkeit zur Liebe. Die Distanz muss eine Distanz in einer unmittelbaren Nähe zueinander, auf Augenhöhe, aber getrennt voneinander (jeder dem Anderen Raum gebend) sein.Denn wenn der Liebende sich völlig gehen lässt, ist er nicht bei ihr, sondern stößt sie in Wahrheit von sich weg und stürzt sich in seine Phantasie. Die Besessenheit von dieser Phantasie lässt den Liebenden in seiner Illusion ihr so unmittelbar nahe sein, dass sie als Ganzes aus seinem Blickfeld gerät. Er sieht nur noch ihre Füsse, ihre Hände, oder fühlt nur seine Sehnsucht nach Ihr in seiner Vorstellung.</p>
  529. <p>Angesichts der möglichen Kränkung oder Abweisung trotzdem nicht außer sich zu sein; sondern im Gegenteil: ungerührt und stützend, aber ungetrübt vom Begehren und Grenzen niederreißen wollen.</p>
  530. <p>Wenn alle Grenzen niedergerissen sind, so gibt es keine Möglichkeit mehr zum Wachstum und die gegenseitigen Eindeutigkeiten verschwimmen in einem flachen Teich, keinem tiefen Gewässer. All das was man sich über den Anderen als Objekt der Befriedigung vorstellen mag, bleibt seicht und träumerisch, wie ein friedvoller Hain den man sich eingerichtet hat. Würde man es sich anders in seiner Phantasie einrichten, so könnte man dies nicht lange aushalten, denn es würde einem erschöpfen und entkräften wilde Tauchgänge in eine unbekannte Welt zu unternehmen in denen es keinerlei Hoffnung auf wahres Erkennen gibt.</p>
  531. <p>Eine Berührung zwischen zwei Menschen findet dort statt, wo es einen Widerstand gibt.</p>
  532. ]]></content:encoded>
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  535. </item>
  536. <item>
  537. <title>Лэ о Лейтиан</title>
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  539. <comments>https://atopoi.de/2021/12/18/%d0%bb%d1%8d-%d0%be-%d0%bb%d0%b5%d0%b9%d1%82%d0%b8%d0%b0%d0%bd/#respond</comments>
  540. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  541. <pubDate>Sat, 18 Dec 2021 01:17:55 +0000</pubDate>
  542. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  543. <category><![CDATA[Figurativ]]></category>
  544. <category><![CDATA[Link]]></category>
  545. <category><![CDATA[Poesie]]></category>
  546. <category><![CDATA[Sehnsucht]]></category>
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  548.  
  549. <description><![CDATA[Es gibt viele wunderbare Übersetzungen und Auslegungen des &#8222;Ley of Leithian&#8220; Gedichts aus dem Silmarillion von Tolkien. &#8211; https://www.kursivom.ru Die Geschichte von Beren und Lúthien erfüllt mich beim Lesen und darüber nachdenken mit Freude und &#8230;]]></description>
  550. <content:encoded><![CDATA[<p>Es gibt viele wunderbare Übersetzungen und Auslegungen des &#8222;Ley of Leithian&#8220; Gedichts aus dem Silmarillion von Tolkien.<br />
  551. &#8211; <a href="https://www.kursivom.ru/%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%85%D0%B8-%D0%B4-%D1%80-%D1%80-%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%B2-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%85-34/">https://www.kursivom.ru</a></p>
  552. <p>Die Geschichte von Beren und Lúthien erfüllt mich beim Lesen und darüber nachdenken mit Freude und mit Überraschung fand ich dass es einige russische Liedermacher und Theaterkünstler gibt, die die Seele der Botschaft von Tolkien besonders gut erfassen und wiedergeben (wie ich finde).</p>
  553. <p>Es war ein schöner Zeitvertreib eines dieser Lieder in Deutsch und Englisch zu übersetzen. Ich kann kein russisch und so war es eine Herausforderung. Google-Translate und DeepL haben geholfen und auch die Originalfassung des obigen Links hat ein bisschen erhellt, worum es an den einzelnen eher unklaren Stellen gehen könnte.</p>
  554. <p>Wie viel schöner ist eine wahre Übersetzung aus dem Sinn heraus, wenn man versteht, als nur ein bloßes Übersetzen der Worte. Dies habe ich beim Übersetzen als kleine Erfahrung mitgenommen. Eine erste Fassung war bereits schön, doch sie war holzschnitthaft wie eine Schablone. Wenn man etwas angefangenes nicht weglegt, sondern es vielleicht nochmal erneut zu sich nimmt um es neu zu betrachten unter einem Licht dass man in der Seele findet und suchend, nach den Dingen die darin sein müssen, die fehlenden (von denen man weiß dass sie da sind), so verwebt sich die Geschichte erneut, denn man findet das wonach man suchte in den Hintergründen dessen, dass es ja die wahre Geschichte ist. Schwer es in Worte zu fassen, ich schreibe es nieder um vielleicht später nochmal erneut darüber nachzudenken &#8211; ja genau, die Liebe tritt hervor wenn der Sinn reflektiert und verstanden wurde, dann dringt die Liebe in die Seele.<br />
  555. &#8211; Geht es beispielsweise um die &#8222;Schönheit der Augen von Luthien&#8220;? Dies dachte ich zuerst bei der ersten Version der Übersetzung und es war schön zu lesen. Doch als ich weitergehend erkannte, dass es um die Schönheit der Reflektion der beiden Schicksale (Beren und Luthiens) in ihrem gegenseitigen Blick und Schicksal ging, dies war noch weitaus schöner. Mit dem ahnen dass noch etwas fehlt, weiß man oft in welcher Richtung man noch suchen kann.</p>
  556. <p>Ich habe folgende Fassung übersetzt, da sie ein sehr passendes Sand-Video hat und daher auch visuell schön gepasst hat. Ich habe die &#8222;SRT&#8220;-Files mit dem Übersetzungstext hier mal zum Herunterladen eingefügt.</p>
  557. <ul>
  558. <li><a href="https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/12/Beren-Luthien-German.srt">https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/12/Beren-Luthien-German.srt</a></li>
  559. <li><a href="https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/12/Beren-Luthien-Russian.srt">https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/12/Beren-Luthien-Russian.srt</a></li>
  560. <li><a href="https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/12/Beren-Luthien-English.srt">https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/12/Beren-Luthien-English.srt</a></li>
  561. </ul>
  562. <p>Перевод — Игоря Гриншпун (к переводу Натальи Григорьевой и Владимира Грушецкого 1991 г.)</p>
  563. <p>Был зелен плющ, и вился хмель,<br />
  564. Лилась листвы полночной тень,<br />
  565. Кружила звездная метель<br />
  566. В тиши полян, в плетенье трав.<br />
  567. Там танцевала Лютиэнь;<br />
  568. Ей пела тихая свирель,<br />
  569. Укрывшись в сумрачную сень<br />
  570. Безмолвно дремлющих дубрав.</p>
  571. <p>Шел Берен от холодных гор,<br />
  572. Исполнен скорби, одинок;<br />
  573. Он устремлял печальный взор<br />
  574. Во тьму, ища угасший день.<br />
  575. Его укрыл лесной чертог,<br />
  576. И вспыхнул золотой узор<br />
  577. Цветов, пронзающих поток<br />
  578. Волос летящих Лютиэнь.</p>
  579. <p>Он поспешил на этот свет,<br />
  580. Плывущий меж густой листвы;<br />
  581. Он звал &#8211; но слышался в ответ<br />
  582. Лишь шорох в бездне тишины,<br />
  583. И на соцветиях травы<br />
  584. Дрожал под ветром светлый след<br />
  585. На бликах темной синевы,<br />
  586. В лучах бледнеющей луны.</p>
  587. <p>При свете утренней звезды<br />
  588. Он снова шел &#8211; и снова звал&#8230;<br />
  589. В ответ лишь шорох темноты,<br />
  590. Ручьев подземных смех и плач.<br />
  591. Но хмель поник и терн увял,<br />
  592. Безмолвно умерли цветы,<br />
  593. И землю медленно объял<br />
  594. Сухой листвы шуршащий плащ.</p>
  595. <p>Шел Берен через мертвый лес,<br />
  596. В тоске бродил среди холмов,<br />
  597. Его манил полет небес<br />
  598. И дальний отблеск зимних гроз&#8230;<br />
  599. В случайном танце облаков<br />
  600. Он видел облик, что исчез,<br />
  601. В извивах пляшущих ветров<br />
  602. Он видел шелк ее волос.</p>
  603. <p>Она предстала перед ним<br />
  604. в наряде солнечных огней,<br />
  605. Под небом нежно-голубым,<br />
  606. В цветах оттаявшей земли;<br />
  607. Так пробуждается ручей,<br />
  608. Дотоле холодом томим,<br />
  609. Так льется чище и нежней<br />
  610. Мотив, что птицы принесли.</p>
  611. <p>Она пришла &#8211; и в тот же миг<br />
  612. Исчезла вновь&#8230; Но он воззвал:<br />
  613. &#8211; Тинувиэль! &#8211; И скорбный клик<br />
  614. Звучал в лесах и облаках&#8230;<br />
  615. И светлый рок на землю пал,<br />
  616. И светлый рок ее настиг,<br />
  617. И нежный свет ее мерцал,<br />
  618. Дрожа, у Берена в руках.</p>
  619. <p>Он заглянул в ее глаза &#8211;<br />
  620. В них отражался путь светил,<br />
  621. В них билась вешняя гроза&#8230;<br />
  622. И в этот час, и в этот день<br />
  623. Несла рожденье новых сил<br />
  624. Ее бессмертная краса.<br />
  625. Свершилось то, что рок сулил<br />
  626. Для Берена и Лютиэнь.</p>
  627. <p>В глуши лесов, где гаснет взор,<br />
  628. В холодном царстве серых скал,<br />
  629. В извивах черных рудных нор<br />
  630. Их стерегли моря разлук&#8230;<br />
  631. Но миг свиданья вновь настал,<br />
  632. Как рок сулил; и с этих пор<br />
  633. На том пути, что их призвал,<br />
  634. Они не разнимали рук.</p>
  635. <p>&#8212;</p>
  636. <p>Der Efeu war grün und der Hopfen wogte,<br />
  637. im Schatten der Mitternachtsblätter,<br />
  638. Ein sternenklarer Schneesturm kreiste<br />
  639. (durch) stille Lichtungen im Weidengras.<br />
  640. Lúthien tanzte dort;<br />
  641. eine leise Flöte sang zu ihr,<br />
  642. geborgen im düsteren Schatten<br />
  643. der still schlafenden Eichenhaine.</p>
  644. <p>Beren kam aus den kalten Bergen,<br />
  645. Voller Trauer, einsam;<br />
  646. Er suchte mit betrübtem Blick<br />
  647. in der Dunkelheit nach dem verblassten Tag.<br />
  648. (Er ging) geschützt unter Blättern einer Waldeshalle<br />
  649. und ein goldenes Blumenmuster blitzte auf,<br />
  650. von Blumen, die den Strom durchdringen<br />
  651. (den Strom) von Lúthiens fliegendem Haar.</p>
  652. <p>Er eilte hin zu diesem Licht,<br />
  653. (welches) durch dichtes Blattwerk drang<br />
  654. Er rief, aber die Antwort war<br />
  655. nur ein Rascheln im Abgrund der Stille<br />
  656. Und auf den Blüten des Grases<br />
  657. zitterte eine leichte Spur im Wind<br />
  658. auf dem grellen Licht des Dunkelblaus<br />
  659. in den Strahlen des blassen Mondes.</p>
  660. <p>Im Licht des Morgensterns<br />
  661. ging er wieder &#8211; und rief wieder &#8230;<br />
  662. Nur das Rascheln der Dunkelheit antwortet.<br />
  663. Bäche unterirdischen Lachens und Weinens.<br />
  664. Aber der Hopfen verwelkt und die Dornen verdorren,<br />
  665. Blumen starben lautlos,<br />
  666. und umarmten langsam das Land<br />
  667. Raschelnder Mantel aus trockenem Laub.</p>
  668. <p>Beren schritt durch den toten Wald,<br />
  669. er wanderte voller Sehnsucht zwischen den Hügeln umher,<br />
  670. wurde vom Flug der Lüfte herbeigewunken<br />
  671. (und) von dem fernen Glühen eines Wintergewitters&#8230;<br />
  672. Im gelegentlichen Tanz der Wolken<br />
  673. sah er die verschwundene Gestalt<br />
  674. In sich windenden, tanzenden Winden<br />
  675. sah er die Seide ihres Haares.</p>
  676. <p>Sie erschien vor ihm<br />
  677. in einem Kleid aus Sonne und Licht<br />
  678. Unter einem sanften blauen Himmel,<br />
  679. In den Farben der aufgetauten Erde;<br />
  680. So erwacht (nun) der Strom,<br />
  681. der bislang von Kälte gequält war<br />
  682. So gießt nun klarer und zarter<br />
  683. die Weise, die von den Vögeln gebracht war.</p>
  684. <p>Sie kam &#8211; doch verschwand (erneut)<br />
  685. im selben Augenblick &#8230; aber er rief:<br />
  686. &#8211; Tinuwiel! &#8211; Und ein kläglicher Laut<br />
  687. ertönte in den Wäldern und Wolken&#8230;<br />
  688. Und das helle Unheil fiel auf die Erde,<br />
  689. Und das helle Verhängnis holte sie ein,<br />
  690. Und ihr sanftes Licht flackerte<br />
  691. Zitternd, in Berens Händen.</p>
  692. <p>Er sah ihr in die Augen &#8211;<br />
  693. (sah) den Weg der (Sternen)Lichter in ihnen wiederspiegeln.<br />
  694. Ein Frühlingssturm tobte in ihnen&#8230;<br />
  695. Und zu dieser Stunde und an diesem Tag<br />
  696. waren Sie die Geburt neuer Kräfte<br />
  697. Ihre unsterbliche Schönheit.<br />
  698. Was das Schicksal versprach, (dies) wurde erfüllt<br />
  699. Für Beren und Luthien.</p>
  700. <p>In der Wildnis des Waldes, wo der Blick verblasst,<br />
  701. Im kalten Königreich der grauen Felsen<br />
  702. In den Drehungen und Wendungen schwarzer Erzlöcher<br />
  703. bewacht von Meeren der Trennung&#8230;<br />
  704. Doch der Moment des Treffens ist wieder gekommen,<br />
  705. wie es das Schicksal versprach; und seither:<br />
  706. auf dem Weg, der sie rief,<br />
  707. waren ihre Hände nicht getrennt.</p>
  708. <p>&#8212;</p>
  709. <p><iframe loading="lazy" title="Баллада о Берене и Лютиэн (Хелависа) песочная анимация Sand Art" width="871" height="490" src="https://www.youtube.com/embed/__K9zkD9MuE?feature=oembed" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe></p>
  710. ]]></content:encoded>
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  713. </item>
  714. <item>
  715. <title>Gestern</title>
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  718. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  719. <pubDate>Sun, 12 Dec 2021 15:27:13 +0000</pubDate>
  720. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  721. <category><![CDATA[Link]]></category>
  722. <category><![CDATA[Poesie]]></category>
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  725. <description><![CDATA[]]></description>
  726. <content:encoded><![CDATA[<style>
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  733. <div>
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  741. <title>08.12.2021</title>
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  744. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  745. <pubDate>Wed, 08 Dec 2021 21:26:41 +0000</pubDate>
  746. <category><![CDATA[Bruchstücke]]></category>
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  748.  
  749. <description><![CDATA[wenn ich reif bin zu schreiben: ist es Missbrauch an mir selbst? Reif sein zu schreiben, ist es wie wenn ein Engel in seiner Unschuld ausgepresst wird, wie eine reife Frucht? Wenn man sich und &#8230;]]></description>
  750. <content:encoded><![CDATA[<p>wenn ich reif bin zu schreiben: ist es Missbrauch an mir selbst? Reif sein zu schreiben, ist es wie wenn ein Engel in seiner Unschuld ausgepresst wird, wie eine reife Frucht? Wenn man sich und seine Gedanken veräußert in einen Text, ist dies so, als würde man dem Körper etwas wegnehmen was eigentlich wachsen könnte ? Der Wachstum der Stille einer unerzählten Geschichte, die im Unbewußten verleibt; unerkannt von der Welt und unausgebeutet von dem, der sich selbst beweist dass er Energie trägt.</p>
  751. <p>Eine Demonstration von Potenz, inform eines verfassten Textes der demonstriert (vor einem selbst) dass man extrahiert wird wie eine reife Frucht. Mittlerweile wird mir eklig davon, wenn ich eine Geschichte in mir tragen, da ich befürchte dass ich mich an ihr versündige indem ich sie nicht bei mir behalte.</p>
  752. <p>Bin ich jetzt schon eine Reflektion der Einsamen die ich bewundere und begehre ? Da steht sie vor mir, diese Einsame &#8211; in ihrer Größe. Ewig unschuldig, da unverplant. In meinen Traumbildern wander ich, durch die Illusionen, alle jenseits der Unmittelbarkeit, jenseits von Wahrheit.</p>
  753. <p>In meinen privaten Momenten, gibt es solche in denen ich auf alles scheiße und sogar Sie selbst und mir sage: ich bin für mich wert, in dem was ich denke und was ich weiß über mich. Da bin ich mir selbst gut genug und ihr unmittelbar am nächsten.</p>
  754. <p>&nbsp;</p>
  755. <p>&nbsp;</p>
  756. <p>&nbsp;</p>
  757. ]]></content:encoded>
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  761. <item>
  762. <title>Lieblingszitate</title>
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  765. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  766. <pubDate>Mon, 06 Dec 2021 22:58:24 +0000</pubDate>
  767. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  768. <category><![CDATA[Poesie]]></category>
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  770.  
  771. <description><![CDATA[&#8222;Please&#8211;tame me!&#8220; he said. &#8222;I want to, very much,&#8220; the little prince replied. &#8222;But I don&#8217;t have much time. I&#8217;ve got friends to discover, and many things to understand.&#8220; &#8222;One only understands the things that &#8230;]]></description>
  772. <content:encoded><![CDATA[<p>&#8222;Please&#8211;tame me!&#8220; he said.<br />
  773. &#8222;I want to, very much,&#8220; the little prince replied.<br />
  774. &#8222;But I don&#8217;t have much time. I&#8217;ve got friends to discover, and many things to understand.&#8220;</p>
  775. <p>&#8222;One only understands the things that one tames,&#8220; said the fox.<br />
  776. &#8222;Men have no more time to understand anything. They buy things all ready made at the shops. But there is no shop anywhere where one can buy friendship, so men have no friends any more. If you want a friend, tame me &#8230;&#8220;</p>
  777. <p>(Antoine de Saint-Exupéry, The Little Prince)</p>
  778. <p>&#8212;</p>
  779. <p>Irgendwann&#8230; Irgendwann wird mein Traum wahr werden&#8220;&#8230;eines Nachts wirst du aufwachen, und feststellen, dass es zu spät ist&#8230;dass sich dein Traum in Luft aufgelöst hat. Dein Wunsch wird sich nicht erfüllen, denn auf einmal bist du alt. Und nichts ist passiert&#8230;und es wird auch nichts mehr passieren, weil du es sowieso nie machen wolltest. Du schiebst deinen Wunsch in irgendeine Ecke deines Hirns, lehnst dich in deinen Sessel zurück und lässt dich den Rest deines Lebens vom Fernseher hypnotisieren.&#8220;</p>
  780. <p>(Collateral)</p>
  781. <p>&#8212;</p>
  782. <p>“Don’t try to build in the space you suppose is future, Lydia, and don’t promise yourself tomorrow. Quit hoping and be who you are today. You alone are your life. Don’t plot your destiny, for you are not future. Between the cup you empty and the same cup refilled, who knows whether your fortune won’t interpose the abyss?”</p>
  783. <p>Fernando Pessoa</p>
  784. <p>&#8212;</p>
  785. <p>&#8222;Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein.&#8220;</p>
  786. <p>(F. Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse)</p>
  787. <p>&#8212;</p>
  788. <p>Verlassen sind wir doch wie verirrte Kinder im Wald.</p>
  789. <p>Wenn Du vor mir stehst und mich ansiehst, was weißt Du von den Schmerzen, die in mir sind und was weiß ich von den Deinen. Und wenn ich mich vor Dir niederwerfen würde und weinen und erzählen, was wüßtest Du von mir mehr als von der Hölle, wenn Dir jemand erzählt, sie ist heiß und fürchterlich. Schon darum sollten wir Menschen vor einander so ehrfürchtig, so nachdenklich, so liebend stehn wie vor dem Eingang zur Hölle.</p>
  790. <p>Franz Kafka</p>
  791. <p>&#8212;</p>
  792. <p>Zwischen Reden und Tun liegt das Meer.</p>
  793. <p>Sprichwort</p>
  794. <p>&#8212;</p>
  795. <p>&#8230;A lot of times in order to not feel things so strongly, I have to put them into songs. It’s like an exorcism: Let me pull it out, put it in a box, lock it up, and not have to deal with it anymore because now it’s happening to the girl singing the song and not me&#8230;</p>
  796. <p>Ethel Cain</p>
  797. ]]></content:encoded>
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  800. </item>
  801. <item>
  802. <title>Ein Flüstern zwischen Winkel und Zirkel</title>
  803. <link>https://atopoi.de/2021/08/03/ein-fluestern-zwischen-winkel-und-zirkel/</link>
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  805. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  806. <pubDate>Tue, 03 Aug 2021 20:39:26 +0000</pubDate>
  807. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  808. <category><![CDATA[Innenschau]]></category>
  809. <category><![CDATA[Poesie]]></category>
  810. <category><![CDATA[Sehnsucht]]></category>
  811. <category><![CDATA[Würde]]></category>
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  813.  
  814. <description><![CDATA[An dem Faden mit diesen Menschen verbunden. Die gemeinsam verbrachte Zeit in dem Wissen: dass keines den anderen befrieden kann angesichts dessen: dass ich nicht Teil der neuen Welt bin. Wie um einen Stein zu &#8230;]]></description>
  815. <content:encoded><![CDATA[<p>An dem Faden mit diesen Menschen verbunden.<br />
  816. Die gemeinsam verbrachte Zeit in dem Wissen:<br />
  817. dass keines den anderen befrieden kann angesichts dessen:<br />
  818. dass ich nicht Teil der neuen Welt bin.</p>
  819. <p>Wie um einen Stein zu tanzen<br />
  820. in der Hoffnung dass er eine Träne zeitigt.<br />
  821. Unausgesprochen; in Rücksicht auf die Macht die uns anleitet<br />
  822. und sich jeden Tag festigt und uns voneinander entfernt.</p>
  823. <p>Irgendwann bin ich zu weit weg,<br />
  824. während sich eure Welt von mir entfernt hat<br />
  825. mit jeder neuen Angst die euch miteinander verbinden soll<br />
  826. auf dem Weg in ein gemeinsames Kaufhaus.</p>
  827. <p>Langsam wie ein Astronaut in die Dunkelheit gleiten,<br />
  828. oder wie ein Feuerstern aushauchen<br />
  829. die Seele in den Raum der Gesichter<br />
  830. die errötete Wange aus Scham.</p>
  831. <p>Die Zeitigung der Offenbarung<br />
  832. so sanft und leise wie ein Hauch, abgewogen<br />
  833. zerbricht das Glas auf dem wir uns bewegen<br />
  834. ausgestossen sein, Strafe der unausgesprochenen Angst.</p>
  835. <p>So sein,<br />
  836. oben an der Wand ist die Seele der Welt,<br />
  837. nicht an Werten festzumachen wie in Seilen festgebunden,<br />
  838. sie ruft mich wach zu den ungeketteten<br />
  839. deren Philosophie eines gelungenen Lebens nicht auf Angst aufbaut</p>
  840. ]]></content:encoded>
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  843. </item>
  844. <item>
  845. <title>Reflektionen über vulnerablen Narzissmus</title>
  846. <link>https://atopoi.de/2021/07/17/reflektionen-ueber-vulnerablen-narzissmus/</link>
  847. <comments>https://atopoi.de/2021/07/17/reflektionen-ueber-vulnerablen-narzissmus/#respond</comments>
  848. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  849. <pubDate>Sat, 17 Jul 2021 07:52:50 +0000</pubDate>
  850. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  851. <category><![CDATA[Innenschau]]></category>
  852. <category><![CDATA[Kränkung]]></category>
  853. <category><![CDATA[Persönlichkeitsdiagnose]]></category>
  854. <category><![CDATA[Schilderung]]></category>
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  856.  
  857. <description><![CDATA[In this package I hold, sleeps a tale to be told, and I find it a thrill to know that it&#8217;s filled with your future. Are you? Noctropolis (Computerspiel) Zu fühlen, dass man nichts ist &#8230;]]></description>
  858. <content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>In this package I hold, sleeps a tale to be told,<br />
  859. and I find it a thrill to know that it&#8217;s filled<br />
  860. with your future. Are you?<br />
  861. Noctropolis (Computerspiel)</p></blockquote>
  862. <p>Zu fühlen, dass man nichts ist (kein Selbst). Zu hoffen, dass jemand einem bestätigt, dass man jemand ist; also eine Geschichte hat. Jemandem etwas von sich preisgeben und darauf warten, dass derjenige darauf eingeht &#8211; darauf warten, dass man eine Geschichte hat; also: dass man ein Selbst bestätigt bekommt.</p>
  863. <p>Währenddessen: Dinge betrachten, die einem eine Story geben und darüber nachdenken, fast unbewusst, wie jemand einem dabei (zu)sieht, wie man diese Dinge betrachtet. Wie man dadurch auf diejenige wirkt, was für ein Bild von sich selbst man bei ihr durch das beschäftigen mit diesen Dingen hinterlässt.</p>
  864. <p>Wie man reich an Geschichte ist &#8211; eine sinnhafte Geschichte, die einem in etwas einbettet, dass sie davon überzeugen könnte, dass man für sie einen Wert hat. Das Lebendige ist der Weg, den man in dieser Geschichte vorangeht; das was sich in der Zukunft aus dieser Geschichte entwickeln kann. Die Entdeckungen die man macht sind Schätze und das was man aus seiner so angenommenen Geschichte für sich selbst<br />
  865. entbirgt, also hervorbringt.</p>
  866. <p>Dies ist möglich durch eine reflektive Tätigkeit, die durch angetriggerte Emotionen einen Wert gewinnt. Wenn man selbst wie ein Domino-Stein durch eine solche Geschichte (die man findet) angestossen wird, dann hat diese Geschichte sich als wertvoll bewiesen. Denn sie hat ihre Macht bewiesen, indem sie einem anstossen konnte. Das Anstossen ist gleichzusetzen mit einem emotionalen Überfluten, welches einem berührt und einem das Gefühl gibt, dass man genau so sein könnte und wie es wäre so zu sein.</p>
  867. <p>Wenn man kein Selbst hat, dann ist man in der Lage, diejenigen die ein Selbst haben nachzuäffen. Man entwickelt diese Fähigkeit, weil man ohne Selbst die Möglichkeit dazu hat. Menschen mit einem Selbst können das nicht so gut, denn ihnen fehlt das Verlangen sich aus der Leere des nicht-selbst zu lösen. Deswegen gehen sie auch nicht so tief in die Vorstellung hinein, jemand anders zu sein.</p>
  868. <p>Man beginnt dann auch sich als jemand besseres zu fühlen als diejenigen die ein Selbst haben. Man begehrt es, eine Geschichte zu haben, zu der einem das Verlangen hingeführt hat. Aber wenn man diese Geschichte wirklich wäre, dann würde man sich minderwertig fühlen, weil man sich vormacht, dass man etwas besseres ist; weil man in der Lage ist sich in Geschichten hinein und hinauszubegeben (im Gegensatz zu den Anderen die das nicht können). Eine Geschichte jedoch wirklich zu haben, ohne Ausgang, ohne Weg zurück oder hinaus &#8211; davor hat man Angst, weil es sich begrenzend und einengend anfühlt.</p>
  869. <p>Bei den schönsten Selbsts tut es einem dann am meisten emotional weh, denn man liebt sie sehr und findet sie wunderschön (man begehrt sie) &#8211; scheinend wie ein Diamant der sich im Licht auf wundersame Weise reflektiert, kaleidoskopisch wenn man ihn von verschiedenen Seiten betrachtet. Sich in diese Hineinzufühlen und sich dann wieder Hinausfühlen zu müssen, fühlt sich verletzend an, denn es ist eine Kränkung der eigenen Urteilsfähigkeit. Man hat sich mitreißen und bezaubern lassen und dann muss man sich wieder eingestehen, dass man diesem Selbst nicht gewachsen ist. Man ist wie ein Alien, dass sich eine Geschichte<br />
  870. aneignet die ihm nicht zusteht und also immer ein Fremdkörper in dieser Geschichte bleibt.</p>
  871. <p>Wenn ich dann dies erlebe, werde ich taub und rezeptiv. Ich möchte aufnehmen dürfen. Ich möchte nicht immer der Herrschende sein, der eine Geschichte gewinnt und verliert, weil es sich so oft als unmöglich erwiesen hat und ich dann immer wieder ohne Selbst war, wie immer. Ich würde dann gerne von denen mit Selbst (deren Geschichte ich mag / deren ich gerne Teil wär) gemocht werden so wie ich bin, ohne Selbst. Aber das geht dann nie gut, weil es offensichtlich die Realität (oder die Gesetze der Realität?) so gar nicht vorsieht. Scheinbar wird man ohne Selbst nicht gemocht &#8211; auch nicht von denen, die auch so sind wie ich.</p>
  872. <p>Es ist komisch. Es ist eine Welt wie bei Alice im Wunderland.</p>
  873. <p>Ohne die Geschichten bin ich doch eigentlich ganz ich selbst. Aber niemand erkennt mich dann und ich bin wie abgetrennt von den anderen. Es gibt nichts, woran sie sich bei mir festhalten können und auch ich finde keinen sinnhaften Kontakt zu ihnen, denn wenn ich ohne Selbst bin, ganz bei mir selbst so bin ich abgetrennt von den Dingen die ihnen wichtig sind und diese bedeuten mir nichts.</p>
  874. <p>Es gibt einige Weise (&#8222;sich eigene Weise&#8220;) oder spezielle Menschen, denen ich auf seltsame Weise verbunden bin. Diese schicken mich in diese Leere bevor ich mein Selbst mit ihnen als Geschichte bestätige. Sie brechen den Kontakt ab, oder stoppen irgend etwas, so dass ich die Leere nochmal reflektiert bekomme, aus der ich eigentlich mit Hilfe der Geschichten herauskommen wollte und weghaben wollte. So fällt mir auf was ich mache, es war mir sonst nie so bewusst wie dann. Ich verstehe dann erst, dass ich Geschichten auslege vor ihnen, damit sie sich mit diesen Geschichten verbinden und ich so das Gefühl habe, jemand zu sein. Ich lege die Geschichten aus und verbinde mich davor emotional eng mit diesen Geschichten in Erwartung darauf dass sie mir reflektiert werden. Ich denke daran, wie es sein wird, wenn die andere Person die Geschichten von mir mit mir in Verbindung bringt und dass dadurch dann eine Verbindung entsteht die davor nicht da war.</p>
  875. <p>Dann darf mein Geist beschäftigt sein und in die Geschichtenwelt eintauchen. Ich und die andere Person sind dann miteinander verbunden, wo sonst nichts ist. Die Geschichte webt ihren Faden zwischen den Menschen. Der Geist ist dann erfüllt und beschäftigt von freudigem Erwarten und Sehnen und dem Gefühl einer Teilhaftigkeit einer Verbindung mit Menschen (wo davor sonst Leere ist). Leere ist auch nicht schlimm, aber man fühlt sich in der Leere nicht mit anderen Menschen verbunden und das gehört zum Menschsein doch dazu. So möchte man gerne die Geschichten annehmen, mit denen man sich gegenseitig zugehörig sein kann.</p>
  876. <p>Ich würde gerne eine Frau finden, die wie ich ist. Die auch kein Selbst hat und sehen, wie sie Geschichten aufbaut und fallen lassen muss (zugehörig sein möchte und ausgestossen ist). Es würde mir einen Genuss bereiten, zu sehen wie Schönheit einer Frau in dem sich wiederspiegelt, was ich als das meine erachte (das Wesen der Geschichtenlosigkeit) und dem Sehnen danach eine zu haben. Es würde mir den Urteil meiner Seele spiegeln, den ich für das halte was mich ausmacht &#8211; teilhaben wollen und ausgestossen werden. Darüber definiere ich mich, weil es mir so immer wieder passiert. Auch das ist eine Geschichte, aber eine die über mich immer wieder hereinkommt.</p>
  877. <p>Dann würde ich an ihr Anteil nehmen. An ihrem Erleben. Ich würde alles dadurch kaputtmachen was möglich wäre, wenn ich nicht so bin wie ich bin. Ich würde mich in ihre Welt hineinsehnen, ohne darüber zu sprechen. Ich würde schweigend an ihr Anteil nehmen. Wenn das nur Genug wäre, aber es ist nicht genug. Genug für Freundschaft, für Verbundenheit, für Intimität und gegenseitige Zuneigung.</p>
  878. <p>Sie würde mir weh tun, um mich dadurch aus dieser Denke herauszuschlagen. Enttäuschung und mit Wille und Genauigkeit und Erwartung und Bereitschaft. Hochsensitiv. In einem Befreiungsschlag würde sie meine aufgestellten Fallen und Spiegel und Reflektoren in Stücke schlagen, so dass ich sie nicht mehr kopieren und sehen kann. Thronend wird sie dann mir das geben und nicht-geben. Ein und Aus, kommen und gehen. So gibt sie mir ein göttliches Gegensatzpaar dass meine Gedankenwelt okkupiert und mich in Beschlag nimmt, und verlässt mich.</p>
  879. <p>&#8222;ich würde sie so gerne besitzen&#8220;, &#8222;ich wäre so gerne deine Freundin&#8220;, &#8222;bitte komm doch mal wieder&#8220;, so und so ähnlich hallt es in meinem Geist wieder. Und jeder Satz trieft vor Sehnsucht und Hoffnung und gleichzeitig wird jeder Satz invalidiert durch die Unmöglichkeit und negative Wirkung falls er je verwirklicht werden würde.</p>
  880. <p>Es ist gut so wie es ist.</p>
  881. <p>Es ist schön, dass es Wesen gibt, die sich gegen mich wehren und die ich nicht durchschauen kann.</p>
  882. <blockquote><p>Need a hand to take you down to size<br />
  883. You&#8217;re there with the world on your shoulders<br />
  884. Bedded down<br />
  885. You know it&#8217;s a lie<br />
  886. Nicola Hitchcock &#8211; Feel [Passive Aggressive]</p></blockquote>
  887. <p>Ich möchte, dass alles an mir herausgeschwemmt wird, was dem Werden zu demjenigen im Weg steht, was mich das erleben lässt, was mich den Geist ihrer Seele in mir hervorbringen lässt, so dass ich selbst berührt werde von dem was sie sieht, was sie fühlt. Wenn ich das realisiert habe, dann wird sie mir keine Angst mehr machen. Dann werde ich ein Wissender sein, ein Erfahrener. Dann werde ich in der Lage sein, sie glücklich zu machen. Ich sehe immer nur eine Seite von ihr, die anderen sind verdeckt. Ich sehe sie nackt im Wasser, verdeckt von den abrasiven Fluten. Ich rede an der Oberfläche, ich ahne die Tiefe dessen, was mir nie gezeigt wurde und auf dass mich meine taumelnden Schritte nicht vorbereiten können.</p>
  888. <p>Die obigen sind wie ewig expandierende Mächte. Sie nehmen dich mit auf einem Weg der dich stetig verändert und erweitert, im kleinen wie im großen. Du musst in der Lage sein, diesen Weg nicht zu fürchten. Du musst eine innere Größe besitzen, die dich in die Lage versetzt ihre Ewigkeit zu bejahen, mit jedem neuen Schritt durch die Pforten der Wahrnehmung. Teilhaftigkeit, Verständnis und Berührung, deren Balance in jedem Schritt neu gefunden wird, bei dem jedes Taumeln wieder in einen neuen Schritt mit ihr zusammen nach vorne führt, dessen drohendes Chaos jedesmal eine neue Ordnung gebiert; was jedoch nur eine Nebensache ist &#8211; in der Tiefe realisierend wie abseitig unterhalb der Hauptsache (das Wesentliche), dass man ihr teilhaftig wird und bleibt.</p>
  889. <p>Ich erkenne dies von mir so heruntergeschriebene als die &#8222;Syzygie&#8220; des Christusbewußtsein und des Heiligen Geist (Pistis Sophia). Sei es so oder nicht, es ist das was ich in der Tiefe ahne, wenn es mal wirklich losgehen würde, so wie es schon einmal kurz losgegangen ist, jedoch auseinandergedriftet ist. In Unverständnis, in Enttäuschung und Schweigen und in peinlich berührten Ausflüchten und Verteidigungen. In einem Schachern um kleine Brocken und dem Verlust des Wesentlichen.</p>
  890. <p>So bin ich an mir selbst verzweifelt, an meiner Unzulänglichkeit. Aber dies ist dass was hier auf dieser Welt passiert. Besungen von vielen anderen auch. So besingt es Rodriguez in seinem Lied &#8222;It Started Out So Nice&#8220;.</p>
  891. <p>Sind diese niederwärts gehenden Enttäuschungen für uns Menschen gedacht und das Geahnte (das Wahre, dass sich nie vollständig ausdrücken kann) für die Obigen, deren Wesen uns unbekannt ist? Die Freuden und das Heilige werden uns (Selbst)Verlorenen vorenthalten, denn offensichtlich ist dieser Zauber nicht dazu gedacht, wahr zu werden &#8211; und tut er es doch, so fällt er nieder in den Staub und verwandelt sich in eine Kleinheit und in ein Nichts vor den Augen von uns Sc(huldigen) (hier: die aus dem Anthropos heraus abgetrennten Beobachter dessen was es heißt ein Mensch zu sein &#8211; der sich selbst betrachtende Anthropos). Was ist dies für ein seltsamer Prozess, wie eine Alchemie?</p>
  892. <p>Die Alchemie des Sandes. Der Zerfall der magischen Momente und der Tiefen die mir ein Tor in eine Welt der Liebe und grenzenlosen gegenseitigen Verständnis und Freuden zeigen (ich bin in der Lage diese zu sehen), die aber dann an meinem anderen Wesen zu Sand zerbröseln. Was für ein Unsinniger schafft denjenigen der ahnt, aber nicht in seine Ahnung hinein kann. Was ist die Aufgabe desjenigen dessen Wesen das Nichts ist, der aber in der Lage ist die Träume der Wesentlichen, seinsbehafteten Heiligen zu erblicken. Was soll ich tun, wenn ich sehe was ich sein könnte aber nicht bin und niemals sein kann, was mir aber dennoch als viel wertvoller und wichtig in seiner Realisierung für diese Welt erscheint als dass was ich bin?</p>
  893. <p>Mensch sein, traurig sein. Verlieren und damit dem teilhaftig werden, was sie ist: Thunder Perfect Mind</p>
  894. <p>Zu allem Nein sagen, anstatt Ja zu sagen. Alles zu verneinen was nicht passt. Nichts anzunehmen was sich als zerbrechlich darstellt. Auf das warten, dass einfach passt ohne Beweise und Kämpfe.</p>
  895. <p>Der Ritter erobert nichts mehr, denn es war schon immer absurd jemanden oder etwas zu erobern was einem nicht ohnehin schon gehört hat (zugehörig ist).</p>
  896. <p>Ich bleibe dort sitzen wo ich bin und murmle vor mich hin: &#8222;Nichts&#8220;, &#8222;Nichts&#8220;, &#8222;Nichts&#8220;&#8230;</p>
  897. <p>Die Ruhe und Stille des Lebens wird mich heilen.</p>
  898. <blockquote><p><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">And on this bed there lyeth a knight</span><br />
  899. <span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">His wound is bleeding day and night</span><br />
  900. <span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">By his bedside kneeleth a maid</span><br />
  901. <span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto">And she weepeth both night and day<br />
  902. &#8211; Corpus Christi </span></p></blockquote>
  903. <ul>
  904. <li><a href="https://www.youtube.com/watch?v=923fVDDwaHo">https://www.youtube.com/watch?v=923fVDDwaHo</a></li>
  905. </ul>
  906. <p>In sich Selbst nach dem suchen, was das Gift in eine Heilung verwandelt.</p>
  907. <p>Forever (Eternal Return &#8211; Momentum, Momentum, Momentum) &#8211; Chrono Cross, Chrono Trigger. Der Beobachter in der Schöpfung, der das anschaut was geschaffen wurde und die Lichter anzündet</p>
  908. <ul>
  909. <li><a href="https://www.youtube.com/watch?v=_v_4UHe7d7k">https://www.youtube.com/watch?v=_v_4UHe7d7k</a></li>
  910. </ul>
  911. <p>All das fließt vorbei in mir wie ein Fluss und wie ein zauberhaftes Zusammenkommen der Einsichten und ich halte es fest und umarme es wie ein Geschenk dass ich erhalten habe, so wie diese Webseite ein solches Geschenk ist, dass mir zuteil wurde. Das ist alles die Theorie und das was ich mir selbst schenke. Das sind Ausflüchte und Sinnhaftigkeiten die ich mir selbst gebe. Es ist schön dass ich mich so ablenken und beschäftigen kann. Morgen geht mein Leben los und dann werde ich mit Menschen zusammenkommen und ich werde mit ihnen gemeinsam Erlebnisse teilen. Das ist dann das Leben dass ich in Gemeinsamkeit mit Anderen verbringe. Ich werde dort andere Fähigkeiten benötigen und andere Freuden haben als ich es hier verstehen kann. Aber was passiert mit unserer Welt? Wie können wir damit umgehen, dass die AI bald all unsere Erlebnisse beeinflussen wird. Die Welt von Morgen wird seltsam sein. Ich hoffe ich kann mich dort noch zuhause fühlen. Die Menschen geben zunehmend ihr Selbst ab. Während ich auf dem Weg bin und sein möchte mein Selbst zu finden, kommen sie alle zu mir und sagen: du warst schon gut wo du herkommst. Das Nichts ist der Ort an dem wir anderen uns nun auch hinbegeben werden. Ich bin immer auf einem anderen Weg als die Anderen. Wie ein Satyr und Windgeist der mich necken will, bewegt sich die Welt um mich herum und hat immer eine andere Haltung und Richtung als ich. Sehnsucht nach Licht und Sonne, nach Pflanzen und Bäumen, nach Regen und Wind. Das Pfeifen der Vögel und ihre Freude an den Hanfsamen die ich für sie auslege bereitet mir eine erfüllendere Befriedigung und Freude als die Welt der Zukunft in die wir uns bewegen.</p>
  912. ]]></content:encoded>
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  917. <title>Das Heilige und die Gewalt (Schaubild)</title>
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  920. <dc:creator><![CDATA[atopia]]></dc:creator>
  921. <pubDate>Sun, 04 Jul 2021 21:22:23 +0000</pubDate>
  922. <category><![CDATA[Fragmente]]></category>
  923. <category><![CDATA[Innenschau]]></category>
  924. <category><![CDATA[Philosophie]]></category>
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  927. <description><![CDATA[Das folgende Schaubild stellt die Zusammenhänge aus dem Buch „Die Gewalt des Heiligen: Legitimation souveräner Macht“ von Claudia Simone Dorchain dar, so wie ich sie verstanden habe. Es ist lediglich meine persönliche Interpretation und wenn &#8230;]]></description>
  928. <content:encoded><![CDATA[<p>Das folgende Schaubild stellt die Zusammenhänge aus dem Buch <em>„Die Gewalt des Heiligen: Legitimation souveräner Macht“ </em>von Claudia Simone Dorchain dar, so wie ich sie verstanden habe. Es ist lediglich meine persönliche Interpretation und wenn Copyrights vorhanden sind, liegen diese bei der Autorin. Das Diagramm bildet die deprivierenden und im Hintergrund wirkenden Effekte nicht im Detail ab, gibt jedoch einen kurzen Überblick über die Prozesse. Ein Klick auf das Diagramm vergrößert die Ansicht, so dass es lesbar wird.</p>
  929. <p><a href="https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/07/Betrachtung-Zusammenhaenge-Gewalt-des-Heiligen.svg" target="_BLANK" rel="noopener"><img decoding="async" class="size-medium wp-image-2450 aligncenter" src="https://atopoi.de/wp-content/uploads/2021/07/Betrachtung-Zusammenhaenge-Gewalt-des-Heiligen.svg" alt="" width="650px" /></a></p>
  930. <p>Ich möchte in Anlehnung an dieses Diagramm und mit Bezug auf die Thematik meines Blogs die Figur des &#8222;Romantikers&#8220; betrachten. Fernando Pessoa schrieb in seinem Buch der Unruhe über ihn folgendes (ich habe die Punkte auf die ich mein Augenmerk richte fett hervorgehoben):</p>
  931. <p><em>&#8222;&#8230; [53] Als das Christentum wie eine Sturmnacht, auf die der Tag folgt, über die Seelen hinwegfegte, spürte man die Zerstörung, die es unsichtbar anrichtete, ihr ganzes Ausmaß aber sah man erst, als es bereits vorüber war. Einige meinten, der eigentliche Schaden sei durch sein Verschwinden entstanden; doch den Schaden hat es nur offenbart und nicht verursacht. Und so blieb in dieser Welt der Seelen der Schaden sichtbar und das Unglück offensichtlich, und keine Nacht deckte sie zu mit falscher Liebe. Die Seelen sahen sich, wie sie waren. Daraufhin befiel die noch jungen Seelen jene Romantik genannte Krankheit, jenes Christentum ohne Illusionen, ohne Mythen, nackt und im Wesen dürr und krank. <strong>In all ihrem Elend verwechselt die Romantik das, was wir benötigen, mit dem, was wir uns wünschen</strong>. Wir alle benötigen Dinge, die für das Leben, seine Erhaltung und seinen Fortbestand unerläßlich sind; wir alle wünschen uns ein vollkommeneres Leben, das Glück schlechthin, die Erfüllung unserer Träume und [&#8230;] Es ist menschlich zu wollen, was wir benötigen, und ebenso menschlich zu wollen was wir nicht benötigen, was uns aber wünschenswert erscheint. <strong>Krankhaft hingegen ist, wenn wir uns, was wir benötigen und was uns wünschenswert erscheint, gleich inständig wünschen und an der mangelnden Vollkommenheit leiden, als mangele es uns an Brot</strong>. Das genau ist das Elend der Romantik: sie will nach dem Mond greifen &#8211; als ließe er sich herunterholen &#8230;&#8220;</em></p>
  932. <p>Dieses Elend dass den Romantiker befällt (welches Pessoas Hauptfigur Bernardo Soares in seinem &#8222;Tagebuch&#8220; als krankhaft bezeichnet), erscheint ihm selbst als Ohnmacht (Schuld), welche wir im oberen Diagramm erkennen können. Er leidet daran und flüchtet sich in seinem Leid in &#8222;das ersehnte Heilige&#8220;. Der Romantiker infolgedessen ist gefährdet eine Spaltung in seiner Seele zu erleben, die sich eben gerade aus dem Erfahren der Opferrolle und daraus folgende, dem Objektivieren seines Subjekts zu Gunsten einer gefühlten Ermächtigung als Akteur der Gewalt (Gewalt des Heiligen) um sich nicht mehr als Opfer zu spüren.</p>
  933. <p>Viele Verbrecher die unsere Welt verändern und transformieren wollen, sind auch Romantiker, aber zudem ruchlos, denn sie wollen ihre Ziele in der Welt ohne Rücksicht verwirklichen. Sie sind getrieben von dem Wunsch der Transformation dieser Welt im Bezug auf ein &#8222;höheres Gut&#8220; in der Zukunft &#8211; sei es die Raumfahrt der Menschen, die Veränderung des Menschen in seiner Natur (der Antrophos &#8211; die Verfasstheit des Menschen in der Welt der Ideen).</p>
  934. <p>Auf meiner Webseite wurden schon oft die Farben Rot und Blau als gegensätzlich verwendet, so auch im obigen Diagramm. Noch ein paar Überlegungen hierzu, im Zusammenhang mit gnostischen Denkweisen (siehe Texte zu Barbelo, Nag-Hammadi, Thunder Perfect Mind,&#8230;).</p>
  935. <p>&#8211; Unser Planet die Erde erscheint im schwarzen Weltall als blauer Planet.<br />
  936. &#8211; Der sich so als sich selbst wahrnehmende sieht zu tief in sich hinein und erkennt die Leere (Void), auch als Schwarz dargestellt.<br />
  937. &#8211; Diese Realisation der eigenen Verlorenheit setzt die Farbe Rot in Gange, die sich durch übermäßiges Eigenerwärmen im sich selbst wahrnehmenden vollzieht (wie eine &#8222;allergische&#8220; Gegenreaktion auf die Bedrohung der Leere).<br />
  938. &#8211; Die Erde erhitzt, die Erde hat das Potential einer Vernichtung, die sich im Feuer realisiert. Sei es das Feuer einer atomaren Katastrophe oder einer Klimaerwärmung.<br />
  939. &#8211; Die Verursacher sind die vorherrschenden Geister der Erde (derzeit die Menschen), deren bewußte Wahrnehmung der Leere sie aus der Balance gebracht hat.<br />
  940. &#8211; Im gnostischen Zusammenhang wäre sogar die Inkarnation in dieser Existenz verursacht durch das Herabsteigen des Göttlichen im Wunsch nach dem Erkennen des Ewigen. Dieses Erkennen wollen des Ewigen wäre dann die Realisation des Wunsches gegenüber dem einfach Sein. Der Mensch als Erfinder von Geschichten mag dies wirklich erlebt, oder im Nachinein als Geschichte für sich selbst erfunden haben, um die Existenz in dieser Welt für sich zu rechtfertigen oder ein Narrativ zu bekommen, dass ihm hilft zu begreifen warum er hier ist.</p>
  941. <p>Es soll nicht der<ins></ins> Romantiker als Schuldiger klassifiziert werden(weil er sich schuldig an sich selbst macht), auch wenn ich diese Beweisführung hier gegangen bin. Es soll lediglich aufzeigen, dass der Romantiker einer Gefährdung ausgesetzt ist die sich in einem Konflikt von Wünschen und Werten äußert. Wertebasiertes Handeln ruht in sich selbst und formiert Ergebnisse die sich um die Werte herum aufreihen die als Vorgabe im Raum stehen. Die Ergebnisse sind nicht das Ziel des Handelns sondern das Halten der Werte ist das Ziel der Kraftanstrengung und die Ergebnisse sind ein Nebenprodukt des ganzen und die Ergebnisse sind frei in ihrer Form. Beim wunschorientierten Handeln ist das Ergebnis bereits vorgegeben und nicht frei in seiner Form, sondern ein (realisiertes) Spiegelbild des Wunsches. Frei sind die Werte die man wählt oder vorgibt, unter denen man das Ergebnis erreichen will.</p>
  942. <p>Ausblick und Versuch ein Rätsel zu begreifen (eine Interpretation):</p>
  943. <p>Der Mensch des Logos (der Selbstsüchtige da er immer zu sich selbst zurückkehrt),<br />
  944. errettet den Romantiker der nach dem Wunsch strebt seine Ohnmacht (Leere) zu füllen.<br />
  945. Denn er offenbart dem Romantiker dass sein wunschorientiertes Handeln die Leere und Krankheit verursacht (denn sein Wunsch hinterlässt immer eine Leere des restlichen ungewünschten, was übrig bleibt)<br />
  946. die Rückkehr zum Selbst (die Selbstsucht) befördert das Wissen um das Fördern der Werte die das Selbst schützen durch Erfahren der Gesundheit dieses Zustands an einem selbst.<br />
  947. Das Bewußtsein ist das Wissen darum, dass werteorientiertes Handeln die Ganzheit und Gesundheit befördert und die Leere ebenfalls heilen, da sie auch diese im Selbst hinein aufnehmen und nicht mehr als getrennt davon wahrnimmt.</p>
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