Congratulations!
This is a valid RSS feed.
Recommendations
This feed is valid, but interoperability with the widest range of feed readers could be improved by implementing the following recommendations.
line 39, column 0: (3 occurrences) [help]
<description><![CDATA[Am Samstag, 21.10.2023 um 19 Uhr ist es soweit: D ...
line 229, column 0: (2 occurrences) [help]
<description><![CDATA[Liebe Freunde von Sommers Weltliteratur to go, ic ...
<content:encoded><![CDATA[<div></div>
Source: http://mwsommer.de/feed/
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" ><channel><title>Sommers Weltliteratur – präsentiert von Reclam</title><atom:link href="http://sommers-weltliteratur.de/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" /><link>https://sommers-weltliteratur.de</link><description></description><lastBuildDate>Thu, 19 Oct 2023 18:52:47 +0000</lastBuildDate><language>de-DE</language><sy:updatePeriod>hourly </sy:updatePeriod><sy:updateFrequency>1 </sy:updateFrequency><generator>https://wordpress.org/?v=6.5.2</generator><image><url>https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/05/MWStubes_gelb-192x192-1-150x150.png</url><title>Sommers Weltliteratur – präsentiert von Reclam</title><link>https://sommers-weltliteratur.de</link><width>32</width><height>32</height></image><item><title>Die Bibel to go – live! – Livestream der Uraufführung</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/die-bibel-to-go-live-livestream-der-urauffuehrung/</link><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 19 Oct 2023 18:46:56 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><guid isPermaLink="false">https://sommers-weltliteratur.de/?p=12555</guid><description><![CDATA[Am Samstag, 21.10.2023 um 19 Uhr ist es soweit: DIE BIBEL TO GO – LIVE! erlebt ihre Uraufführung. Für alle, die nicht in die evangelische Andreaskirche in Frankfurt-Eschersheim kommen können, gibt es eine Liveübertragung bei YouTube – siehe hier!]]></description><content:encoded><![CDATA[ <div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="12555" class="elementor elementor-12555" data-elementor-post-type="post"><section class="elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1e382ea elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default" data-id="1e382ea" data-element_type="section"><div class="elementor-container elementor-column-gap-default"><div class="elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-e1f597f" data-id="e1f597f" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><section class="elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-17aee5b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default" data-id="17aee5b" data-element_type="section"><div class="elementor-container elementor-column-gap-default"><div class="elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-ed99cb6" data-id="ed99cb6" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><div class="elementor-element elementor-element-a9b9416 elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="a9b9416" data-element_type="widget" data-widget_type="text-editor.default"><div class="elementor-widget-container"><style>/*! elementor - v3.21.0 - 24-04-2024 */.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}</style> <p>Am Samstag, 21.10.2023 um 19 Uhr ist es soweit: <strong>DIE BIBEL TO GO – LIVE!</strong> erlebt ihre Uraufführung. Für alle, die nicht in die evangelische Andreaskirche in Frankfurt-Eschersheim kommen können, gibt es eine <a href="https://youtube.com/live/YaaafmArRIA?feature=share" target="_blank" rel="noopener">Liveübertragung bei YouTube – siehe hier!</a></p> </div></div></div></div><div class="elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-3e668f4" data-id="3e668f4" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><div class="elementor-element elementor-element-eca236a elementor-widget elementor-widget-image" data-id="eca236a" data-element_type="widget" data-widget_type="image.default"><div class="elementor-widget-container"><style>/*! elementor - v3.21.0 - 24-04-2024 */.elementor-widget-image{text-align:center}.elementor-widget-image a{display:inline-block}.elementor-widget-image a img[src$=".svg"]{width:48px}.elementor-widget-image img{vertical-align:middle;display:inline-block}</style> <a href="https://youtube.com/live/YaaafmArRIA?feature=share" target="_blank" rel="noopener"><img fetchpriority="high" decoding="async" width="800" height="450" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/10/BTGL-Bild-fuer-Menti-01-1024x576.jpg" class="attachment-large size-large wp-image-12563" alt="" srcset="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/10/BTGL-Bild-fuer-Menti-01-1024x576.jpg 1024w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/10/BTGL-Bild-fuer-Menti-01-300x169.jpg 300w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/10/BTGL-Bild-fuer-Menti-01-768x432.jpg 768w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/10/BTGL-Bild-fuer-Menti-01-1536x864.jpg 1536w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/10/BTGL-Bild-fuer-Menti-01-2048x1152.jpg 2048w" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" /> </a></div></div></div></div></div></section></div></div></div></section></div>]]></content:encoded><media:content url="https://www.youtube.com/embed/yhWT4zDkv60" medium="video" width="1280" height="720"><media:player url="https://www.youtube.com/embed/yhWT4zDkv60" /><media:title type="plain">Hildgund to go (Günderrode in 10,5 Minuten)</media:title><media:description type="html"><![CDATA[„Ha, feire nur, Tirann,/Des letzten Tages schnell entflohne Stunden.“ - Ja, HILDGUND von Karoline von Günderrode hat da was vor. Wie es zu diesem Plan kommt ...]]></media:description><media:rating scheme="urn:simple">nonadult</media:rating></media:content></item><item><title>HILDGUND @VonListenundLücken #breiterkanon</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/hildgund-lul/</link><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 14 Sep 2023 17:00:00 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><guid isPermaLink="false">https://sommers-weltliteratur.de/?p=11122</guid><description><![CDATA[Ich habe seit einigen Monaten die Ehre und das Vergnügen mit den engagierten Menschen der Initiative #breiterkanon in Kontakt zu sein. Diese Gruppe hat es sich zum Ziel gesetzt „bestehende Kanones kritisch zu hinterfragen, zu verbreite(r)n und zwar im qualitativen als auch im medialen Sinne.“ Tja, es liegt auf der Hand, dass wir da gemeinsame […]]]></description><content:encoded><![CDATA[ <div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="11122" class="elementor elementor-11122" data-elementor-post-type="post"><section class="elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1e382ea elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default" data-id="1e382ea" data-element_type="section"><div class="elementor-container elementor-column-gap-default"><div class="elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-e1f597f" data-id="e1f597f" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><section class="elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-17aee5b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default" data-id="17aee5b" data-element_type="section"><div class="elementor-container elementor-column-gap-default"><div class="elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-ed99cb6" data-id="ed99cb6" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><div class="elementor-element elementor-element-a9b9416 elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="a9b9416" data-element_type="widget" data-widget_type="text-editor.default"><div class="elementor-widget-container">Ich habe seit einigen Monaten die Ehre und das Vergnügen mit den engagierten Menschen der Initiative <a href="https://breiterkanon.hypotheses.org" target="_blank" rel="noopener"><b>#breiterkanon</b></a> in Kontakt zu sein. Diese Gruppe hat es sich zum Ziel gesetzt „bestehende Kanones kritisch zu hinterfragen, zu verbreite(r)n und zwar im qualitativen als auch im medialen Sinne.“ Tja, es liegt auf der Hand, dass wir da gemeinsame Interessen haben. <p></p>Deshalb habe ich natürlich gern einen Beitrag zur <b>neuen Ausstellung</b> von #breiterkanon beigesteuert: <a href="https://breiterkanon.hypotheses.org/lueckenliste/von-listen-und-luecken-lektueren-und-empfehlungen" target="_blank" rel="noopener"><b>„Von Listen und Lücken“</b></a> ist ab 15.09.2023 im Schopenhauer-Studio der Universitätsbibliothek Frankfurt am Main zu sehen. Auf der „Lückenliste“, die mit dieser Ausstellung veröffentlicht wird, befindet sich auch <a href="https://youtu.be/yhWT4zDkv60" target="_blank" rel="noopener">HILDGUND</a> von Karoline von Günderrode, das ich aus diesem Anlass verplamyobilisiert habe. </div></div><div class="elementor-element elementor-element-1a61a0f elementor-widget elementor-widget-video" data-id="1a61a0f" data-element_type="widget" data-settings="{"youtube_url":"https:\/\/youtu.be\/yhWT4zDkv60","video_type":"youtube","controls":"yes"}" data-widget_type="video.default"><div class="elementor-widget-container"><style>/*! elementor - v3.21.0 - 24-04-2024 */.elementor-widget-video .elementor-widget-container{overflow:hidden;transform:translateZ(0)}.elementor-widget-video .elementor-wrapper{aspect-ratio:var(--video-aspect-ratio)}.elementor-widget-video .elementor-wrapper iframe,.elementor-widget-video .elementor-wrapper video{height:100%;width:100%;display:flex;border:none;background-color:#000}@supports not (aspect-ratio:1/1){.elementor-widget-video .elementor-wrapper{position:relative;overflow:hidden;height:0;padding-bottom:calc(100% / var(--video-aspect-ratio))}.elementor-widget-video .elementor-wrapper iframe,.elementor-widget-video .elementor-wrapper video{position:absolute;top:0;right:0;bottom:0;left:0}}.elementor-widget-video .elementor-open-inline .elementor-custom-embed-image-overlay{position:absolute;top:0;right:0;bottom:0;left:0;background-size:cover;background-position:50%}.elementor-widget-video .elementor-custom-embed-image-overlay{cursor:pointer;text-align:center}.elementor-widget-video .elementor-custom-embed-image-overlay:hover .elementor-custom-embed-play i{opacity:1}.elementor-widget-video .elementor-custom-embed-image-overlay img{display:block;width:100%;aspect-ratio:var(--video-aspect-ratio);-o-object-fit:cover;object-fit:cover;-o-object-position:center center;object-position:center center}@supports not (aspect-ratio:1/1){.elementor-widget-video .elementor-custom-embed-image-overlay{position:relative;overflow:hidden;height:0;padding-bottom:calc(100% / var(--video-aspect-ratio))}.elementor-widget-video .elementor-custom-embed-image-overlay img{position:absolute;top:0;right:0;bottom:0;left:0}}.elementor-widget-video .e-hosted-video .elementor-video{-o-object-fit:cover;object-fit:cover}.e-con-inner>.elementor-widget-video,.e-con>.elementor-widget-video{width:var(--container-widget-width);--flex-grow:var(--container-widget-flex-grow)}</style> <div class="elementor-wrapper elementor-open-inline"><div class="elementor-video"></div> </div></div></div></div></div><div class="elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-3e668f4" data-id="3e668f4" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><div class="elementor-element elementor-element-f4939f9 elementor-widget elementor-widget-image" data-id="f4939f9" data-element_type="widget" data-widget_type="image.default"><div class="elementor-widget-container"><img decoding="async" width="724" height="1024" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/09/20230823Plakat_Breiter_Kanon_3-724x1024.jpg" class="attachment-large size-large wp-image-11108" alt="" srcset="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/09/20230823Plakat_Breiter_Kanon_3-724x1024.jpg 724w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/09/20230823Plakat_Breiter_Kanon_3-212x300.jpg 212w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/09/20230823Plakat_Breiter_Kanon_3-768x1086.jpg 768w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/09/20230823Plakat_Breiter_Kanon_3-1086x1536.jpg 1086w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/09/20230823Plakat_Breiter_Kanon_3-1448x2048.jpg 1448w, https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2023/09/20230823Plakat_Breiter_Kanon_3-scaled.jpg 1810w" sizes="(max-width: 724px) 100vw, 724px" /> </div></div></div></div></div></section></div></div></div></section></div>]]></content:encoded><media:content url="https://www.youtube.com/embed/yhWT4zDkv60" medium="video" width="1280" height="720"><media:player url="https://www.youtube.com/embed/yhWT4zDkv60" /><media:title type="plain">Hildgund to go (Günderrode in 10,5 Minuten)</media:title><media:description type="html"><![CDATA[„Ha, feire nur, Tirann,/Des letzten Tages schnell entflohne Stunden.“ - Ja, HILDGUND von Karoline von Günderrode hat da was vor. Wie es zu diesem Plan kommt ...]]></media:description><media:rating scheme="urn:simple">nonadult</media:rating></media:content></item><item><title>Die neue Webseite</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/die-neue-webseite/</link><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Mon, 28 Aug 2023 20:35:03 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><guid isPermaLink="false">https://sommers-weltliteratur.de/?p=10088</guid><description><![CDATA[Yeah! SOMMERS WELTLITERATUR TO GO hat eine neue Webpräsenz! Vor allem ein Gedanke hat mich dazu motiviert, diese Seite zu gestalten und gestalten zu lassen: Es muss ganz einfach sein, die To-Go-Version des Buches zu finden, das ihr sucht. Mit den vielfältigen Filtern auf der Startseite, die intuitiv zu bedienen sind, ist das hoffentlich gelungen. […]]]></description><content:encoded><![CDATA[ <div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="10088" class="elementor elementor-10088" data-elementor-post-type="post"><section class="elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4d7618f3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default" data-id="4d7618f3" data-element_type="section"><div class="elementor-container elementor-column-gap-default"><div class="elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1a9af6cd" data-id="1a9af6cd" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><div class="elementor-element elementor-element-1ed94eb8 elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="1ed94eb8" data-element_type="widget" data-widget_type="text-editor.default"><div class="elementor-widget-container"><p class="has-text-align-left">Yeah! SOMMERS WELTLITERATUR TO GO hat eine neue Webpräsenz! Vor allem ein Gedanke hat mich dazu motiviert, diese Seite zu gestalten und gestalten zu lassen: Es muss ganz einfach sein, die To-Go-Version des Buches zu finden, das ihr sucht. Mit den vielfältigen Filtern auf der Startseite, die intuitiv zu bedienen sind, ist das hoffentlich gelungen. Ich wünsche euch viel Vergnügen bei der täglichen Nutzung eurer PLAYMOBIL-Literatur :-).</p><p class="has-text-align-right">München, September 2023</p></div></div></div></div></div></section></div>]]></content:encoded></item><item><title>IM THEATERMAGAZIN</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/im-theatermagazin/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/im-theatermagazin/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Sun, 15 Apr 2018 07:50:14 +0000</pubDate><category><![CDATA[Uncategorized]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2976</guid><description><![CDATA[„Das TheaterMagazin“, der noch relativ junge Online-Ableger des Theaterverlags (Theater Heute, Opernwelt, tanz), hat mich mit einem kleinen, aber sehr schönen Artikel beehrt (im grauen Kästchen nach oben scrollen): https://www.der-theaterverlag.de/theatermagazin/dtm/theatermagazin-04-2018/sommers-weltliteratur-faust/]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>„Das TheaterMagazin“, der noch relativ junge Online-Ableger des Theaterverlags (Theater Heute, Opernwelt, tanz), hat mich mit einem kleinen, aber sehr schönen Artikel beehrt (im grauen Kästchen nach oben scrollen):</p><p><a href="https://www.der-theaterverlag.de/theatermagazin/dtm/theatermagazin-04-2018/sommers-weltliteratur-faust/" target="_blank" rel="noopener">https://www.der-theaterverlag.de/theatermagazin/dtm/theatermagazin-04-2018/sommers-weltliteratur-faust/</a></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/im-theatermagazin/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>Bitte um Unterstützung!</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/crowdfunding/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/crowdfunding/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Sun, 28 Jan 2018 15:05:25 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Bookhacks]]></category><category><![CDATA[Camcorder]]></category><category><![CDATA[crowdfunding]]></category><category><![CDATA[Dankeschöns]]></category><category><![CDATA[Fragen]]></category><category><![CDATA[Hardware]]></category><category><![CDATA[Hilfe]]></category><category><![CDATA[Kampagne]]></category><category><![CDATA[Let's Read]]></category><category><![CDATA[Literatur]]></category><category><![CDATA[Livechat]]></category><category><![CDATA[Livesendung]]></category><category><![CDATA[Mikro]]></category><category><![CDATA[Shortcuts]]></category><category><![CDATA[Solidarität]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltiliteratur to go]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur on Air]]></category><category><![CDATA[startnext]]></category><category><![CDATA[YouTube]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2855</guid><description><![CDATA[Liebe Freunde von Sommers Weltliteratur to go, ich brauche Eure Hilfe! Während der ganz normale Wahnsinn meines YouTube-Kanals weiterläuft – jede Woche ein Werk der Weltliteratur in zehn Minuten verplaymobilisiert – habe ich eine Crowdfunding-Kampagne bei Startnext losgetreten: www.startnext.com/sommers-weltliteratur-on-air Ich möchte mit diesem Crowdfunding Geld für neue Hardware einsammeln (Camcorder, Mikro, Produktionsmonitor), denn manchmal lässt […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Liebe Freunde von Sommers Weltliteratur to go,</p><p>ich brauche Eure Hilfe! Während der ganz normale Wahnsinn meines YouTube-Kanals weiterläuft – jede Woche ein Werk der Weltliteratur in zehn Minuten verplaymobilisiert – habe ich eine <strong>Crowdfunding-Kampagne</strong> bei Startnext losgetreten:</p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.startnext.com/sommers-weltliteratur-on-air" target="_blank" rel="noopener">www.startnext.com/sommers-weltliteratur-on-air</a></p><p><a title="Sommers Weltliteratur On Air, unterstützen auf Startnext!" href="https://www.startnext.com/sommers-weltliteratur-on-air?utm_source=startnext&utm_medium=extwidget&utm_campaign=projectbutton&utm_term=projectpromo" target="_blank" rel="noopener"><img decoding="async" src="https://www.startnext.com/templates/platforms/startnext/themes/project/img/project_widget_btn_DE.png" alt="Projekt unterstützen" /></a></p><p><span id="more-2901"></span><br /><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Shakespeare-Testimonial.jpg"><img decoding="async" class="alignleft size-medium wp-image-2861" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Shakespeare-Testimonial-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" /></a>Ich möchte mit diesem Crowdfunding <strong>Geld für neue Hardware</strong> einsammeln (Camcorder, Mikro, Produktionsmonitor), denn manchmal lässt die technische Qualität meiner Videos schon ein bisschen zu wünschen übrig. Außerdem brauche ich die Geräte für <strong>ein neues Format</strong>: Einmal im Monat möchte ich unter dem Titel <strong>SOMMERS WELTLITERATUR ON AIR</strong> eine <strong>Livesendung bei YouTube</strong> präsentieren, in der endlich Platz für alles ist, was in meinen Videos sonst zu kurz kommt: <strong>Epochen, Autoren, Lyrik</strong> und natürlich <strong>Watson</strong>. Das Ganze wird am Küchentisch angerichtet, inklusive <strong>Gewinnspielen, Stargästen</strong> aus dem Totenreich und euren <strong>live Fragen aus dem Chat</strong>. Natürlich ist die Livesendung anschließend weiterhin verfügbar.</p><p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Goethe-Testimonial.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignright size-medium wp-image-2856" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Goethe-Testimonial-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" /></a>Ihr ahnt schon, worauf dieser Post hinausläuft: <strong>Jeder Euro zählt <img src="https://s.w.org/images/core/emoji/15.0.3/72x72/1f642.png" alt="🙂" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></strong>. Ich freu mich über jeden Beitrag zu dieser Crowdfunding-Kampagne; schaut Euch mal die <strong>lustigen Dankeschöns</strong> an, die ich mir ausgedacht hab – vielleicht ist das eine oder andere <strong>Geschenk</strong> dabei. Wenn Ihr selber gerade knapp bei Kasse seid, aber trotzdem den unwiderstehlichen Drang empfindet, mich zu unterstützen, dann <strong>leitet diese Information gern an Leute weiter</strong>, die vielleicht fünf Euro entbehren können (zum Beispiel Oma oder Opa – die freuen sich, wenn sie mal solche Namen wie Schiller, Heine oder Jelinek hören). Wie immer gilt: <strong>Nachfragen, Feedback und Themenvorschläge</strong> für die neue Sendung (hoffentlich klappt’s!) sind <strong>herzlich willkommen</strong>.</p><p>Ich freu mich über Eure Unterstützung!</p><p>Euer<br />Michael Sommer</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/crowdfunding/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>Lessing lebt!</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/lessing-lebt/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/lessing-lebt/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Tue, 23 Jan 2018 15:22:05 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[360°]]></category><category><![CDATA[Aufklärung]]></category><category><![CDATA[Bibliothek]]></category><category><![CDATA[Bürgerliches Trauerspiel]]></category><category><![CDATA[Dialoge]]></category><category><![CDATA[Die Juden]]></category><category><![CDATA[Emilia Galotti]]></category><category><![CDATA[Erlebnisführung]]></category><category><![CDATA[Fragmentenstreit]]></category><category><![CDATA[Gotthold Ephraim Lessing]]></category><category><![CDATA[Jan]]></category><category><![CDATA[Kulturelle Bildung]]></category><category><![CDATA[Lessing lebt!]]></category><category><![CDATA[Minna von Barnhelm]]></category><category><![CDATA[Miss Sara Sampson]]></category><category><![CDATA[Nathan der Weise]]></category><category><![CDATA[Oma]]></category><category><![CDATA[Podcast]]></category><category><![CDATA[Rahmengeschichte]]></category><category><![CDATA[Spieler]]></category><category><![CDATA[Video]]></category><category><![CDATA[Wolfenbüttel]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2847</guid><description><![CDATA[Eine innovative App zu entwickeln, die kulturelle Inhalte und authentische Orte verbindet und dabei NICHT zum Gähnen langweilig ist – das ist keine Aufgabe, die sich von selbst erledigt. Ich weiß wovon ich rede, 2013-2014 habe ich in Zusammenarbeit mit der Uni Ulm selbst zwei Augmented Reality Apps für das Theater Ulm mitentwickelt („Apparition“ und […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Eine innovative App zu entwickeln, die kulturelle Inhalte und authentische Orte verbindet und dabei NICHT zum Gähnen langweilig ist – das ist keine Aufgabe, die sich von selbst erledigt. Ich weiß wovon ich rede, 2013-2014 habe ich in Zusammenarbeit mit der Uni Ulm selbst zwei Augmented Reality Apps für das Theater Ulm mitentwickelt („Apparition“ und „Donauflieger“). Dabei war ich natürlich „nur“ für den inhaltlichen Teil zuständig.<span id="more-2899"></span></p><figure id="attachment_2849" aria-describedby="caption-attachment-2849" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Lessing-lebt-Hauptkirche.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-2849" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Lessing-lebt-Hauptkirche-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-2849" class="wp-caption-text">In der Wolfenbütteler Hauptkirche (Oma und Jan auf der Empore). Foto: Stadt Wolfenbüttel</figcaption></figure><p>Mit dieser Vorgeschichte fand ich die Idee der Lessingstadt Wolfenbüttel, eine <a href="https://www.wolfenbuettel.de/Tourismus/index.php?La=1&object=tx,2672.10435.1&kat=&kuo=2&sub=0&NavID=2672.7&La=1" target="_blank" rel="noopener">„Erlebnisführung“ zum Thema Lessing in Wolfenbüttel</a> in Form einer App zu gestalten, natürlich von Anfang an spannend. 2016 wurde ich vom dortigen Amt für Tourismus und Wirtschaftsförderung angefragt, ob sie einige meiner To-Go-Videos zu Lessingdramen* im Rahmen der App nutzen könnten, ich habe eigens noch zwei angefertigt und dann ergab sich noch eine weiter gehende Zusammenarbeit. Ich habe die Dialoge und viele der in der App enthaltenen Texte ein bisschen aufgehübscht und mitgestaltet. Insbesondere die technische Gestaltung hat dann aber noch stolze anderthalb Jahre gedauert, und erst gestern, zu Lessings 289. Geburtstag, wurde die Erlebnisführung unter dem Titel „Lessing lebt!“ als Teil der offiziellen Wolfenbüttel-App veröffentlicht. Ich finde, das Ganze ist echt gelungen.</p><figure id="attachment_2848" aria-describedby="caption-attachment-2848" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Lessing-lebt-Lessinghaus.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-2848" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2018/01/Lessing-lebt-Lessinghaus-300x198.jpg" alt="" width="300" height="198" /></a><figcaption id="caption-attachment-2848" class="wp-caption-text">Im Lessinghaus – hier entstand NATHAN DER WEISE. Foto: Stadt Wolfenbüttel</figcaption></figure><p>Eine Rahmengeschichte, in dem Oma ihren Enkel Jan, der kurz vorm Abitur steht, auf entspannte Art dahin manipuliert, diesem Uralt-Autor Lessing gegenüber ein bisschen toleranter zu sein, führt zu den verschiedenen Orten, an denen Lessing in Wolfenbüttel (und Braunschweig) gelebt hat. Gut, in Braunschweig ist er in erster Linie gestorben und begraben. Diese Rahmengeschichte ist in Form von 360°-Videos umgesetzt, mit deren Hilfe man die jeweiligen Orte wirklich eindrücklich erleben und kennenlernen kann. Dann gibt es noch unterschiedlichstes Zusatzmaterial, zum Beispiel Podcasts zu bestimmten Themen – Lessings Lovestory, Der Fragmentenstreit, Der Tod von Eva Lessing – sowie viele andere Formate, z.B. Facebook-Profile von Lessings Freunden…</p><p>Ich bin natürlich gespannt, wie junge Leute dieses Angebot wahrnehmen, ich selber hab eine ausgesprochen kindliche Freude daran, aber Oma und Jan haben auch das Aussehen von Playmobilfiguren bekommen. Vielleicht liegts daran.</p><p><em>* Es sind:</em><br /><a href="https://youtu.be/60kNNVHeYTU" target="_blank" rel="noopener"><em>Nathan der Weise to go</em></a><br /><a href="https://youtu.be/xop7NWIP0pc" target="_blank" rel="noopener"><em>Emilia Galotti to go</em></a><br /><a href="https://youtu.be/iGM9NsFhwds" target="_blank" rel="noopener"><em>Die Juden to go</em></a><br /><a href="https://youtu.be/OXdNaT8_Fk0" target="_blank" rel="noopener"><em>Miss Sara Sampson to go</em></a><br /><a href="https://youtu.be/qRdDtABe6dY" target="_blank" rel="noopener"><em>Minna von Barnhelm to go</em></a></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/lessing-lebt/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>Lego vs. Playmobil</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/lego-vs-playmobil/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/lego-vs-playmobil/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 07 Sep 2017 07:37:54 +0000</pubDate><category><![CDATA[grundsätzliches]]></category><category><![CDATA[Ästhetik]]></category><category><![CDATA[Brickfilms]]></category><category><![CDATA[Dinge]]></category><category><![CDATA[erzählen]]></category><category><![CDATA[Fehler]]></category><category><![CDATA[Geschichten]]></category><category><![CDATA[Kritik]]></category><category><![CDATA[Lego]]></category><category><![CDATA[Meinung]]></category><category><![CDATA[Menschen]]></category><category><![CDATA[Philosophie]]></category><category><![CDATA[Playmobil]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur to go]]></category><category><![CDATA[spielen]]></category><category><![CDATA[Unvollkommenheit]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2650</guid><description><![CDATA[Da ich berufsmäßig viel mit Playmobil spiele, rollen sich mir regelmäßig die Zehennägel auf, wenn ich Kommentare wie den folgenden lese: Natürlich nicht wegen des Lobes, das ist toll, sondern wegen Lego. Wer den Unterschied zwischen Playmobil und Lego nicht kennt, war offensichtlich nie ein Kind. Also in Europa oder der wohlhabenden Restwelt. Also seit […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Da ich berufsmäßig viel mit Playmobil spiele, rollen sich mir regelmäßig die Zehennägel auf, wenn ich Kommentare wie den folgenden lese:</p><p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/Kommentar-1.png"><img loading="lazy" decoding="async" class="aligncenter wp-image-2651 size-full" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/Kommentar-1.png" alt="" width="1058" height="342" /></a></p><p>Natürlich nicht wegen des Lobes, das ist toll, sondern wegen Lego. Wer den Unterschied zwischen Playmobil und Lego nicht kennt, war offensichtlich nie ein Kind. Also in Europa oder der wohlhabenden Restwelt. Also seit den 1970ern. Es ist nicht so, dass ich Lego nicht mag. Als Kind habe ich viel mehr mit Lego als mit Playmobil gespielt, obwohl es von beiden Spielzeugspezies ausreichend Angehörige in unserem Hause und natürlich im Hause von Mitschülern und Cousins gab. <span id="more-2869"></span>Für diejenigen, die immer noch keine klare Unterscheidung vor Augen haben:</p><p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/PL-2017.png"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignleft size-medium wp-image-2654" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/PL-2017-300x225.png" alt="" width="300" height="225" /></a></p><p>Jedenfalls sehen typische Vertreter heute so aus. Playmobil: runde Formen, 7,5 cm vs. Lego: eckige Formen, 4,2 cm. Und jetzt, wo Sies vor Augen haben, erinnern Sie sich sicher, dass es da auch Animations-Kinofilme mit Legofiguren gibt (z.B. ein Batman-Verschnitt), ebenso wie es Playmobilfiguren mit dem Antlitz von Fernsehfiguren gibt (aktuell „Dragons“). Die Produktwelt sowohl von Lego als auch von Playmobil ist heute unendlich groß und unübersichtlich; außer alten weisen Mitarbeitern der beiden Firmen wird wohl niemand mehr wissen, wie viele unterschiedliche Produkte die beiden Konzerne über die Jahrzehnte entwickelt haben. Einerseits folgt die Diversifizierung dieser Spielzeuge damit der Logik des Kapitalismus (Neu! Neu! Neu!), andererseits dem gesellschaftlichen Megatrend der massiven Fragmentierung in Klein- und Kleinstgruppen. Es spielen heute nicht mehr alle Kinder mit DEM einen Spielzeug, kaum, dass mal alle Kinder im gleichen Alter alle EINEN Film sehen wollen – nein, für jedes spezifische Einzelinteresse gibt es Spezialprodukte, die teuer erworben werden können. Das war nicht immer so. In meiner Kindheit sahen die beiden Hauptprodukte der Firmen typischerweise so aus:</p><p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/PL-1980.png"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignleft size-medium wp-image-2653" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/PL-1980-300x225.png" alt="" width="300" height="225" /></a></p><p>Playmobil-MÄNNCHEN (Frauen gabs erst nach und nach) und Lego-STEINE. Das ist der eigentliche Grund, weshalb ich lieber mit Lego gespielt habe: Es waren Bauklötze für Fortgeschrittene, mit denen man Gebäude, Raumschiffe, Welten konstruieren konnte; Puppen interessierten mich damals nicht so sehr. Ohne dass Playmobil – soweit ich weiß – sich jemals exklusiv an Mädchen und Lego exklusiv an Jungs gerichtet hätte, fand doch zumindest in meinem Elternhaus durchaus eine automatische Zuordnung zu den traditionellen Interessengebieten von männlichen und weiblichen Kindern statt: Jungen werden Ingenieur und Mädchen kümmern sich um Menschen. Glücklicherweise habe ich dann doch auch ab und zu mit Playmobil gespielt, sonst wär ich noch Ingenieur geworden. Nichts gegen Ingenieure, aber deren Job würde ich halt nicht machen wollen. Und seit meiner persönlichen Wiederentdeckung von Playmobil zu beruflichen Zwecken schätze ich die Tatsache, dass dieses Spielzeug den Menschen in Form einer Figur in den Mittelpunkt stellt. Auch wenn im Reiche Lego mittlerweile wahrscheinlich viel mehr und viel unterschiedliche Leute leben als in Playmoland, besteht der Unterschied bis heute: man SPIELT mit Playmobil und man BAUT mit Lego. Wer sprachspielerisch interessiert ist, kann das sogar auf die linguistische Ebene herunterbrechen; bei PLAYmobil liegt es auf der Hand, und auch wenn das Wort „Lego“ eine Zusammenziehung der dänischen Worte „legt godt“ (= „spielt gut“) ist, klingt doch etwas anderes heraus, nämlich das lateinische „lego“ (= „ich lese“), das wiederum in engstmöglicher Verbindung mit seinem griechischen Großonkel „logos“ steht, und da geht’s nun gar nicht mehr um Äußerlichkeiten wie die Form des Menschen, sondern um „Geist, Verstand, Wort“. Lego ist ein logisches Spielzeug, und auch wenn Playmobil natürlich ebenfalls genormt ist, ist es wesentlich unpraktischer, weil menschlicher. Ich meine das nicht als philosophisches Plädoyer dafür, dass Sie Ihr Kind lieber mit Playmobil als mit Lego spielen lassen sollten – von mir aus mit beidem oder keinem, es wird so oder so keinen Schaden nehmen –, sondern als Grund dafür, weshalb ich bei meinem Projekt SOMMERS WELTLITERATUR TO GO mit Playmobil und nicht mit Lego hantiere. Denn bei den Geschichten, die ich da erzähle, stehen nicht Dinge, sondern Menschen im Mittelpunkt.</p><figure id="attachment_2655" aria-describedby="caption-attachment-2655" style="width: 994px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/legooper-team-120_v-img__16__9__xl_-d31c35f8186ebeb80b0cd843a7c267a0e0c81647.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-2655 size-full" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/legooper-team-120_v-img__16__9__xl_-d31c35f8186ebeb80b0cd843a7c267a0e0c81647.jpg" alt="" width="994" height="558" /></a><figcaption id="caption-attachment-2655" class="wp-caption-text">Der BR produziert sehr hochwertige Lego-Opern-Zusammenfassungen, hier ein Videostill aus AIDA (Bild von <a href="https://www.br-klassik.de/themen/oper/lego-video-oper-animation-aida-verdi-100.html" target="_blank" rel="noopener">https://www.br-klassik.de/themen/oper/lego-video-oper-animation-aida-verdi-100.html</a>)</figcaption></figure><p>Aus Lego werden seit vielen Jahren ganz hervorragende Animationsfilme gemacht, die Action- oder Literaturklassiker nachstellen, auf Hochglanz poliert sind und sehr elegant und fertig wirken, die so genannten „Brickfilms“. Das ist mit Playmobil ungleich schwieriger, denn mangels Steckverbindungen lässt sich diese Spielzeugart einfach nicht so genau positionieren und milimeterweise vorwärtsbewegen, um die Illusion von eigenständiger Bewegung zu erzeugen. Der Witz ist, dass Kinder beim Spielen auf solche Perfektion in keiner Weise angewiesen sind, um Spaß zu haben. Die große, selbstverständliche Leistung, die jedes Kind beim Spielen völlig mühelos vollbringt, ist es, Puppen zum Leben zu erwecken. Oder nehmen Sie Marionetten – wer schon einmal gutes Figurentheater gesehen hat, ist sich der Lebendigkeit dieser Darsteller sehr bewusst, mancher schwört, dass sich die Mimik der hölzernen Kollegen zwischendurch verändert hat. Die simple, ursprünglich völlig neutrale Puppe, die Playmobil darstellt, ist meines Erachtens ein gutes Spielfeld für die Imagination meiner Zuschauer, eine gute Projektionsfläche, auf der sie emotionale Gesichtsausdrücke, athletischen Körpereinsatz oder nonverbales Miteinander „sehen“ können, wo keines ist.</p><figure id="attachment_2656" aria-describedby="caption-attachment-2656" style="width: 1920px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/Cyrano-Still-04.png"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-2656 size-full" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/Cyrano-Still-04.png" alt="" width="1920" height="1080" /></a><figcaption id="caption-attachment-2656" class="wp-caption-text">Vielleicht ein bisschen zu verspielt, die Ausstattung? Video still aus CYRANO VON BERGERAC TO GO (<a href="https://youtu.be/UrsHPhd4fRE" target="_blank" rel="noopener">https://youtu.be/UrsHPhd4fRE</a>)</figcaption></figure><p>Insofern schieße ich mir natürlich selbst ins Bein, je differenzierter und „naturalistischer“ die Ausstattung und vor allem die Besetzung der Videos wird: Ich will die Geschichten nicht wie einen Hollywoodfilm ausmalen, sondern sie spielen – und die Zuschauer sollen mitspielen. Andererseits möchte ich natürlich „schön“ spielen, und suche nach den „richtigen“ Besetzungen für meine Filmchen, und auf dieser Mission kann man in den unendlichen Weiten von Playmoland durchaus mal sein Ziel aus den Augen verlieren und sich verdaddeln. Mein Freund und Verbündeter auf dem Weg zur phantasievollen Erspielung von Weltliteratur ist deshalb die Zeitnot: Da ich mich seit zweieinhalb Jahren damit quäle, mindestens ein Werk pro Woche zu verplaymobilisieren, ist es völlig ausgeschlossen, dass ich irgendeinen Grad von Perfektion erreiche, weder inhaltlich, noch in der spielerischen oder technischen Umsetzung. (Weil ich kein Studio und kein Team habe, sondern ein Ein-Mann-Betrieb bin). Und da komm ich zu einem zweiten typischen Kommentar, der so oder ähnlich immer mal wieder unter meinen Videos auftaucht:</p><p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/Kommentar-2.png"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignleft wp-image-2652 size-full" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/09/Kommentar-2.png" alt="" width="1688" height="206" /></a></p><p>Natürlich ärgere ich mich, wenn mir vorgehalten wird, dass ich Fehler mache. In diesem Fall habe ich nachgefragt, der Kommentator hat mir geantwortet, und er mag in mancher Hinsicht recht haben. Es blutet mir das Herz angesichts der Tatsache, dass ich die Videos nicht schnell korrigieren kann – YouTube verunmöglicht das, ich könnte höchstens das Video komplett neu hochladen, womit die bisherigen Clickzahlen, ein wesentliches Kapital, verlorengingen. Also kann ich nur zustimmen, widersprechen, diskutieren, kommentieren, mich auseinandersetzen – und versuchen mir eine größere Gelassenheit zuzulegen, wenn ich mit der Unvollkommenheit dieser Werke (die ich natürlich immer gleich als Unvollkommenheit meiner selbst empfinde) konfrontiert werde. Auf einer anderen Ebene aber ist es gerade diese Unvollkommenheit, die ich sowohl ästhetisch als auch inhaltlich für ganz entscheidend halte. Sie macht dem Publikum deutlich: „Hey, ich erzähle euch eine Geschichte, die ich für wichtig halte. Die Geschichte kann man auch anders erzählen, denn ich bin auch nur ein Mensch und das Ganze ist nur meine Meinung. Wenn Ihr anderer Meinung seid, dann erzählt doch eure Version der Geschichte, und wenn ich dabei nicht einschlafe, schau ich sie mir gern an.“ Also alles in allem: Lego ist cool und Brickfilms sind slick, aber Playmo und ich, wir alten Schlachtrösser, spielen gern ein bisschen altmodischer und crazier.</p><p><em>Grafiken mit Fotos von https://steigerlegal.ch/wp-content/uploads/2013/12/saulgoodman_lego_002.jpg und https://free3d.com/imgd/l47649-lego-brick-8×2-60034.png; Kommentare aus meinem YouTube-Kanal.</em></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/lego-vs-playmobil/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>4</slash:comments></item><item><title>Der Kanon</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/der-kanon/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/der-kanon/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Tue, 08 Aug 2017 16:26:17 +0000</pubDate><category><![CDATA[verhackstücktes]]></category><category><![CDATA[all available]]></category><category><![CDATA[alle verfügbaren]]></category><category><![CDATA[download]]></category><category><![CDATA[list]]></category><category><![CDATA[Liste]]></category><category><![CDATA[Sommer's World Literature to go]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur to go]]></category><category><![CDATA[Übersicht]]></category><category><![CDATA[Videos]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2638</guid><description><![CDATA[Eine aktuelle Liste der bei Sommers Weltliteratur to go verfügbaren Werke findet ihr hier (Stand 28.08.2017). Zum Kanal geht es hier >>> www.youtube.com/c/mwstubes. Und natürlich hat sich der englische Schwesterkanal auch nicht lumpen lassen und ebenfalls eine aktuelle Liste (Stand 28.08.2017) zusammengestellt. Zum Kanal geht es hier >>> www.youtube.com/c/sommersworldliteraturetogo  ]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Eine <a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/08/SWLTG-Videos-Deutsch-Liste-280817.pdf">aktuelle Liste</a> der bei Sommers Weltliteratur to go verfügbaren Werke findet ihr <a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/08/SWLTG-Videos-Deutsch-Liste-280817.pdf">hier</a> (Stand 28.08.2017). Zum Kanal geht es hier >>> <a href="http://www.youtube.com/c/mwstubes" target="_blank" rel="noopener">www.youtube.com/c/mwstubes</a>.</p><p>Und natürlich hat sich <a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/08/SWLTG-Videos-English-List-28082017.pdf">der englische Schwesterkanal</a> auch nicht lumpen lassen und ebenfalls <a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/08/SWLTG-Videos-English-List-28082017.pdf">eine aktuelle Liste</a> (Stand 28.08.2017) zusammengestellt. Zum Kanal geht es hier >>> <a href="http://www.youtube.com/c/sommersworldliteraturetogo" target="_blank" rel="noopener">www.youtube.com/c/sommersworldliteraturetogo</a></p><p> </p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/der-kanon/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>Was ist Weltliteratur?</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/was-ist-weltliteratur/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/was-ist-weltliteratur/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Mon, 26 Jun 2017 17:31:51 +0000</pubDate><category><![CDATA[grundsätzliches]]></category><category><![CDATA[Bedeutung]]></category><category><![CDATA[Dichtung]]></category><category><![CDATA[Historische Dimension]]></category><category><![CDATA[Kanon]]></category><category><![CDATA[Kunst]]></category><category><![CDATA[Literatur]]></category><category><![CDATA[Qualität]]></category><category><![CDATA[Reclam]]></category><category><![CDATA[Relevanz]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur to go]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2563</guid><description><![CDATA[Neulich fragte mich jemand, was ich eigentlich glaube, das Weltliteratur sei. Eine berechtigte Frage, denn immerhin heißt mein Kanal großspurig nach diesem Genre, und vorneweg will ich ein freimütiges Geständnis ablegen: Nicht alle Werke, die ich bisher schon verplaymobilisiert habe und in Zukunft zusammenfassen werde, qualifizieren sich meines Erachtens für den schönen Titel „Weltliteratur“. Wie […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p><em>Neulich fragte mich jemand, was ich eigentlich glaube, das Weltliteratur sei. Eine berechtigte Frage, denn immerhin heißt <a href="http://www.youtube.com/c/mwstubes" target="_blank" rel="noopener">mein Kanal</a> großspurig nach diesem Genre, und vorneweg will ich ein freimütiges Geständnis ablegen: Nicht alle Werke, die ich bisher schon verplaymobilisiert habe und in Zukunft zusammenfassen werde, qualifizieren sich meines Erachtens für den schönen Titel „Weltliteratur“.</em><span id="more-2850"></span></p><figure id="attachment_2566" aria-describedby="caption-attachment-2566" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/06/Robinson-Crusoe-Still-11.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-2566 size-medium" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/06/Robinson-Crusoe-Still-11-300x169.jpg" alt="Desert Island Books" width="300" height="169" /></a><figcaption id="caption-attachment-2566" class="wp-caption-text">Welches Buch würden Sie auf eine einsame Insel mitnehmen? Bei Robinson Crusoe wars noch die BIBEL. (Video Still aus <a href="https://youtu.be/V3BLHmGTExQ" target="_blank" rel="noopener">ROBINSON CRUSOE TO GO</a>)</figcaption></figure><p>Wie meistens im Leben spielen bei der Auswahl der Titel für meine Reihe Pragmatik und Kundenorientierung eine Reihe. Kundenorientierung heißt: Sie wünschen, wir spielen. Also, ich erfüll natürlich nicht jeden Wunsch sofort, aber wenn ein Titel wieder und wieder gewünscht wird, dann steigen seine Chancen erheblich, von mir zusammengefasst zu werden (so geschehen zum Beispiel bei <a href="https://youtu.be/Q5CMTi-tcFU" target="_blank" rel="noopener">INGRID BABENDERERDE. REIFEPRÜFUNG 1953</a>). Pragmatik heißt: Ich arbeite <a href="http://www.sommers-weltliteratur.de">mit dem Reclam-Verlag zusammen</a>, und der sagt mir, was die häufigsten bei ihm verkauften Titel sind – und derer nehme ich mich dann auch an. Weiterhin habe ich natürlich die abirelevante Literatur der einzelnen deutschen Bundesländer gechekt – ich will, dass meine Videos einen praktischen Nutzen haben.</p><p>Das alles sind aber noch keine Qualitätskriterien für Weltliteratur, deshalb jetzt zum Kern der Sache. Wenn wir für den Augenblick den Worbestandteil „Welt-“ zur Seite legen und danach fragen, was „Literatur“ sei, also was sich im Bereich des geschriebenen Wortes <a href="http://mwsommer.de/verzapft-was-kunst-ist/" target="_blank" rel="noopener">als Kunst qualifiziert</a>, dann muss ein solches Werk zunächst mal „gut geschrieben“ sein. Was soll jetzt das heißen und woran erkenne ich es? Eine „gute“ Schreibe kann sowohl einfach als auch kompliziert, also leicht zugänglich oder megasperrig sein, aber eines ist sie nicht: stereotyp. Ein „guter“ Literat reproduziert nicht gängige Formulierungen, sprachliche Klischees oder zitiert unbewusst alle guten Schreiber, die er als Jugendlicher aufgesaugt hat, sondern bringt Unerhörtes zur Sprache, und zwar gezielt, bewusst, absichtlich so. So hat das noch keine vor ihm gesagt. Und gleichzeitig „stimmt“ der Ausdruck; wenn man dranschnipst, dann „klingt“ er, er hat eine Resonanz. Er modelliert die Welt (am besten die Innenwelt des Menschen), und weist gleichzeitig über sich hinaus. Das heißt, er bedeutet konkret, öffnet aber vielfältige Assoziations- und Zugangsmöglichkeiten.</p><figure id="attachment_2567" aria-describedby="caption-attachment-2567" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/06/Der-Hofmeister-Still-14.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-2567" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/06/Der-Hofmeister-Still-14-300x169.jpg" alt="Der Hofmeister" width="300" height="169" /></a><figcaption id="caption-attachment-2567" class="wp-caption-text">Ist es heutzutage nicht unangemessen, so etwas wie einen gemeinsamen Kanon der Weltliteratur zusammenstellen zu wollen? Guckt da nicht der Oberlehrer um die Ecke (hier ein Still aus <a href="https://youtu.be/ilIXdNR-a5Q" target="_blank" rel="noopener">DER HOFMEISTER</a>)? Naja, ich halte meinen Kanal nicht für exklusiv, sondern für einen Ausgangspunkt, um sich Gedanken zum Thema zu machen.</figcaption></figure><p>Ich weiß nicht, ob Sie mir hier folgen können, aber es gibt diese „Klassikererfahrung“: Du liest ein Werk zum ersten Mal, zum Beispiel <a href="https://youtu.be/CIIQvJ0c2uw" target="_blank" rel="noopener">HAMLET</a>, und bleibst an einer Formulierung hängen und denkst dir: „Das kenn ich doch.“ Tust du aber gar nicht, es ist nur so allgemeingültig formuliert, der Dichter hat eine menschliche Erfahrung so universal in Worte gefasst, dass sie vom Leser/Hörer/Zuschauer/Schauspieler sofort wiedererkannt wird und bei ihm hängen bleibt. Als perfektes Wortmodell der Welt. Gutes Schreiben hinterlässt Spuren im Hirn, es erzeugt „Ohrwürmer“, die wir nicht mehr vergessen, und die uns helfen, uns selbst und die Welt zu erkennen und zu verstehen. Und dabei geht es nicht nur um berühmte „Zitate“, es kann auch um eine Art des Schreibens gehen, den Stil, der einer bestimmten Art zu empfinden entspricht – vielleicht ist <a href="https://youtu.be/He-7C8UkhKk" target="_blank" rel="noopener">DIE LEIDEN DES JUNGEN WERTHER</a> ein gutes Beispiel dafür. Wer in dieser Weise „originell“ schreibt, also handwerklich gut, am besten noch mit einem erkennbaren eigenen Stil, der ist auf jeden Fall ein Verfasser von „Literatur“, der macht Kunst mit Worten.</p><p>Und wie wird aus „Literatur“ nun Weltliteratur? Darauf gibt es eine historische und eine abstrakte Antwort. Die abstrakte zuerst: Wenn ich die Geschichte eines Fischers aus einem kubanischen Dorf schreibe, der ein paar Tage lang mit dem größten Fisch seines Lebens kämpft und dann mit einem sehr großen aber von Haien abgenagten Fischskelett nach Hause kommt, dann kann das eine Geschichte sein, die ausschließlich für kubanische Küstenbewohner spannend ist, die diese Erfahrung potentiell auch machen, oder sie kann zu einem Symbol für eine größere Erfahrung werden, für die <em>conditio humana</em>, oder zumindest den historischen Zustand der Menschheit, seine Verlorenheit in der Mitte des 20. Jahrhunderts, nachdem mit dem Zweiten Weltkrieg so viel an Sinn und Ordnung zerstört worden ist, und nichts übrig, im Himmel. Wenn die literarische Qualität eines Werkes (wie hier im Beispiel <a href="https://youtu.be/wRORK3hQ0g0" target="_blank" rel="noopener">DER ALTE MANN UND DAS MEER</a>) genügend groß ist, dass es zugänglich (lesbar) für Menschen vieler oder aller Kulturen ist, dass sie sich und ihre Probleme darin wiedererkennen, dann kann man getrost von Weltliteratur sprechen. Und woher weiß ich, ob das der Fall ist? Ich gehöre ja erstmal nur einem Kulturkreis an. Naja, Autoren werden in der Regel nicht zufällig mit großen internationalen Preisen ausgezeichnet und auch die Lektürelisten von Bildungseinrichtungen entstehen in der Regel, nachdem die Verantwortlichen die Werke gelesen haben. Will sagen: Der Markt und die Literaturindustrie (Verlage, Universitäten, Schulen, Theater usw.) haben durchaus eine „unsichtbare Nase“ für literarische Qualität. Im Falle des Marktes kann man das sogar an Zahlen festmachen. Diese Tatsache bedeutet keinesfalls, dass man den Institutionen, dem Kanon oder Wikipedia blind vertrauen sollte, aber deren Katalog der Weltliteratur (so fragmentarisch und widersprüchlich er ist) stellt einen legitimen Ausgangspunkt für die Auseinandersetzung damit dar. Die Verkaufszahlen (international) sind aber natürlich nicht alles, sonst stünde das KLEINE ROTE BUCH (WORTE DES VORSITZENDEN MAO TSETUNG) ganz oben auf meiner Weltliteraturliste. Bei Maos Hauptwerk, einem der am häufigsten gedruckten Bücher der Welt, handelt es sich aber um das Zeugnis eines Personenkults, das „nur“ aus politischen Gründen eine solch große Verbreitung erfahren hat – und ohne es bisher gelesen zu haben, geht mein Vorurteil dahin, dass der literarische Wert sehr begrenzt ist. Das gilt übrigens für die echte BIBEL ebenfalls in Teilen, dennoch ist hier die Relevanz für die ganze Menschheit deutlich höher, glaube ich, weil eben einzelne Formulierungen (Stichwort Bergpredigt) meinem oben formulierten Qualitätskriterium entsprechen, deshalb werden einzelne Bücher der Bibel sicher irgendwann noch drankommen, in meiner Reihe.</p><figure id="attachment_2568" aria-describedby="caption-attachment-2568" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/06/Die-Möwe-Video-Still-03.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-2568" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2017/06/Die-Möwe-Video-Still-03-300x169.jpg" alt="" width="300" height="169" /></a><figcaption id="caption-attachment-2568" class="wp-caption-text">Wenn wir schreiben, dann stehen wir immer schon auf Bergen von Papier – wie zum Beispiel Nina hier in <a href="https://youtu.be/b-0CzhXrPkA" target="_blank" rel="noopener">DIE MÖWE</a> auf Shakespeares Hauptwerk steht…</figcaption></figure><p>Der „historische“ Aspekt, der aus Literatur Weltliteratur macht, ist für mich der folgende: Bestimmte literarische Werke waren im Verlauf der Kulturgeschichte sehr einflussreich und haben spätere Autoren fundamental geprägt. Dazu gehören etwa viele Werke der griechischen Antike, Autoren wie Shakespeare, Molière, Beckett oder Brecht. Dennoch ist die Anhängerschaft eines Autors für mich kein Einzelargument, denn manchmal wirken Autoren als Katalysator für eine große literarische Epoche, aber nach einer Weile wird die Wirkung ihrer Werke, die Zugänglichkeit sozusagen „verschüttet“. Damit ein Werk für mich „Weltliteratur“ ist, muss es auch heute noch zugänglich sein, auch wenns vielleicht erstmal schwierig ist, sich einen Zugang zu verschaffen. Das zu beurteilen ist ein sehr subjektiver Prozess, es zählt dabei Erfahrung, Geschmack und letztenendes auch Instinkt.</p><p>Meine Definition von Weltliteratur lautet also: <em><strong>„Ein innovatives literarisches Werk, das erkennbare Spuren im einzelnen Leser und in der Kulturgeschichte hinterlässt.“</strong></em> Soweit, so richtig glaube ich, es geht also um Werke mit den Merkmalen „qualitativ hochwertig“, „universell zugänglich“, „originell“, „für die ganze Menschheit und alle Zeiten relevant“, „einflussreich“ und „populär“. Und wo sind die afrikanischen Autorinnen? Die australischen? Die asiatischen? Obwohl die genannten Eigenschaften für viele der von mir bisher behandelten Werke zutreffen, bin ich ein leicht übergewichtiger weißer mitteleuropäischer heterosexueller Mann aus dem deutschen Kulturkreis, und davon ist meine Werkauswahl geprägt. Das muss anders werden und ich arbeite dran (vor allem an der Sache mit dem Übergewicht). Ich bitte, bei der Beurteilung meiner Bemühungen die Tatsache in Betracht zu ziehen, dass ich mir der Unzulänglichkeit meiner Auswahl bewusst bin und hoffe, in Zukunft etwas repräsentativer zu werden und wirklich mehr Werke zu behandeln, die den Blick darauf öffnen, was in anderen Gegenden der Welt wichtig und einflussreich war und ist. Der Mensch braucht Ideale.</p><p><em>P.S.: Ein <a href="https://buchpost.wordpress.com/2016/12/10/klassiker/" target="_blank" rel="noopener">Post von Anna’s Buchpost</a> über die Definition von „klassischer Literatur“.</em></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/was-ist-weltliteratur/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>5</slash:comments></item><item><title>Ich bin Kulturpopulist</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/populismus/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/populismus/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 22 Dec 2016 15:52:55 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[AfD]]></category><category><![CDATA[Angela Merkel]]></category><category><![CDATA[Attentat]]></category><category><![CDATA[Aufklärung]]></category><category><![CDATA[Berlin]]></category><category><![CDATA[Bertolt Brecht]]></category><category><![CDATA[Diskriminierung]]></category><category><![CDATA[Frauke Petry]]></category><category><![CDATA[Galileo Galilei]]></category><category><![CDATA[Grundgesetz]]></category><category><![CDATA[Humanismus]]></category><category><![CDATA[Islam]]></category><category><![CDATA[Leben des Galilei]]></category><category><![CDATA[Lügenpresse]]></category><category><![CDATA[Meinungsfreiheit]]></category><category><![CDATA[Merkels Tote]]></category><category><![CDATA[Populismus]]></category><category><![CDATA[Pressefreiheit]]></category><category><![CDATA[Terror]]></category><category><![CDATA[Toleranz]]></category><category><![CDATA[Unwahrheit]]></category><category><![CDATA[Weihnachtsmarkt]]></category><category><![CDATA[Zensur]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2090</guid><description><![CDATA[In meiner Kurzfassung von Bertolt Brechts LEBEN DES GALILEI habe ich im Fazit eine Parallele gezogen zwischen dem politischen Populismus heute und dem von mir so genannten „religiösen Populismus“ der Kirche zur Zeit von Galilei. Die Kirche verbot das heliozentrische Weltbild des Machterhalts willen, entschied sich also wissentlich für die Unwahrheit. Den gleichen Vorgang, nämlich […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p><em>In meiner Kurzfassung von Bertolt Brechts <a href="https://youtu.be/6UTlut9HZKQ" target="_blank" rel="noopener">LEBEN DES GALILEI</a> habe ich im Fazit eine Parallele gezogen zwischen dem politischen Populismus heute und dem von mir so genannten „religiösen Populismus“ der Kirche zur Zeit von Galilei. Die Kirche verbot das heliozentrische Weltbild des Machterhalts willen, entschied sich also wissentlich für die Unwahrheit. Den gleichen Vorgang, nämlich die wissentlich unterkomplexe und damit falsche Darstellung von Fakten aus Gründen des Strebens nach Macht sehen wir im populistischen Diskurs. Nun wurde mir angesichts dieses Gedankens vorgeworfen, es sei absurd, dass ich, als ständiger Vereinfacher (von literarischen Werken), andern Leuten ihre Vereinfachungen vorwerfe. Das hat mich zu einem Nachdenken über den Populismus inspiriert, weshalb ich die folgenden Gedanken mit euch teilen möchte.</em><span id="more-2789"></span></p><p>Wenn wir die Welt erklären oder politische Handlungsmöglichkeiten entwickeln, vereinfachen und generalisieren wir. Tatsächlich ist das vereinfachende Modellieren notwendiger Teil unseres Erkenntnisprozesses, denn ohne Vereinfachung, Muster- und Regelbildung keine Struktur. Auf die Vereinfachung als Erkenntnis- oder Kommunikationswerkzeug folgt jedoch immer das Problematisieren, das Komplexerwerden. Denn, und das ist jedem Vereinfacher klar, das Wesen der Welt liegt in ihrer Komplexität. Anders gesagt: Die Ausnahme ist ebenso wichtig, ja vielleicht wichtiger als die Regel, denn wenn wir nur genau genug hinschauen, gilt eine Regel immer nur einmal. Wenn jemand als Welterklärer und -gestalter in die Öffentlichkeit tritt, hat er die Pflicht zu beidem: Zum Vereinfachen und zum Komplizieren, denn wer immer nur vereinfacht, weicht Problemen aus. Wenn öffentliche Personen diesen zweiten Teil der Welterschließung, das Problematisieren, weglassen, geschieht das in der Regel nicht auf Grund mangelnder intellektueller Fähigkeiten, sondern ist eine strategische Entscheidung. Man nennt diese Strategie Populismus.</p><p>Populismus ist die programmatisch unterkomplexe Darstellung bzw. Interpretation politischer Themen. Programmatisch bedeutet, dass nicht nur auf Wahlplakaten oder in Slogans grob vereinfachende Welterklärungen und Problemlösungen formuliert werden, sondern diese – oft wissenschaftlichen, ethischen oder logischen Maßstäben zuwiderlaufenden Theorien – auch in Parteiprogrammen und ausführlichen Einlassungen vertreten werden. In der Regel ist der Populismus von einer extremen Parteilichkeit geprägt, der die Interessen nur bestimmter gesellschaftlicher Gruppen zur allgemeinen Norm erhebt. Dabei scheut sich der politische Populismus nicht, mit nationalistischen, militaristischen, fremdenfeindlichen und anderen diskriminierenden Positionen (z.B. auf Grund von Rasse, Religion, sexueller Orientierung etc.) zu flirten oder sie sogar zu besetzen.</p><figure id="attachment_2093" aria-describedby="caption-attachment-2093" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/12/Galilei-Still-09.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-2093 size-medium" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/12/Galilei-Still-09-300x169.jpg" width="300" height="169" /></a><figcaption id="caption-attachment-2093" class="wp-caption-text">Der Papst und die Inquisition, seine ganz eigene Gedankenpolizei.</figcaption></figure><p>Es handelt sich also beim Populismus verknappt gesagt um eine Diskursstrategie, bei der sich der Teilnehmer aus Partikularinteresse gegen empirische Wahrheiten und ethische Prinzipien entscheidet. Ein Beispiel: Die AfD bezeichnete die Opfer des Berliner Weihnachtsmarkt-Attentats als „Merkels Tote“. Die Argumentationskette, die zu dieser provokativen und möglicherweise im strafrechtlichen Sinne verleumderischen Formulierung führt lautet grob: „Angela Merkel holt Flüchtlinge ins Land“ – „Flüchtlinge sind Muslime“ – „Muslime sind Terroristen.“ – und diese Terroristen hätten nun einen Anschlag verübt. Alle drei Argumente sind in dieser Verkürzung falsch: Die Kanzlerin ist weder für den Flüchtlingsstrom verantwortlich, noch sind alle Geflüchteten Muslime oder gar Islamisten, und schon gar keine Terroristen. Die Ausnahme, nämlich der Verbrecher, wird hier zur Regel gemacht; die Regierungschefin zum Sündenbock für eine komplexe politische Weltordnung. Der Zweck ist völlig klar: Es soll Stimmung gemacht werden gegen Angela Merkel, im nächsten Jahr ist Bundestagswahl, die AfD will punkten. Insbesondere die infame Zuschreibung des Mordes an die Kanzlerin mobilisiert Abneigung, ja Hass unter denjenigen, die sich von diesen Äußerungen angesprochen fühlen.</p><p>Nun taucht der Populismus als politisches Phänomen in der Geschichte sowohl von rechts als auch von links auf: Ein Beispiel für linken Populismus sind die Staatsdoktrinen der kommunistischen Staaten, siehe DDR oder UdSSR. Totalitäre Regime bedienen sich gerne simpler Phrasen und insbesondere klarer Feindbilder, um die eigene Bevölkerung linientreu zu halten. Wichtige Instrumente dazu sind Geheimpolizei und Zensur. Diese Art staatlicher Indoktrination fand sowohl in der DDR als auch im nationalsozialistischen Deutschland statt und es sind diese totalitären Regimes, gegen die sich die Bundesrepublik entschieden abgrenzt. Eine Zensur findet nicht statt. Meinungs- und Pressefreiheit sind garantiert. Was nicht jede Meinung legitim macht, denn neben diesen Freiheiten schützt das Grundgesetz auch noch ein paar andere Werte, wie zum Beispiel Menschenwürde, Religionsfreiheit, Schutz vor Diskriminierung etc. Wer dagegen verstößt, kann sich schlecht auf Meinungs- und Pressefreiheit berufen. Nun flirten Populisten gern mit dem Tabu, indem sie Fremdenfeindlichkeit offen zur Schau tragen, Stimmung gegen andere als die christliche Religion oder nicht-heterosexuelle Menschen machen. Kritisiert man sie dafür, wird man als Feind der freien Meinungsäußerung denunziert, womit ein Grundrecht gegen ein anderes ausgespielt werden soll.</p><figure id="attachment_2092" aria-describedby="caption-attachment-2092" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/12/Galilei-Still-05.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-2092 size-medium" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/12/Galilei-Still-05-300x169.jpg" width="300" height="169" /></a><figcaption id="caption-attachment-2092" class="wp-caption-text">Verschwörungstheorien zur Wahrheitsfindung: Die Floskeln der populistischen Magier werden zu Zauberformeln</figcaption></figure><p>Ein weiteres Phänomen, das im Zusammenhang mit politischem Populismus auftaucht, sind Verschwörungstheorien, die unter den Anhängern der populistischen Dogmatik so lange wiederholt werden, bis sie für sie den Status der Wahrheit angenommen haben. Ein Beispiel dafür ist der Begriff „Lügenpresse“. Ich bin völlig sicher, dass die Redaktionen der großen Medien in unserem Land alle in einer Gemengelage von wirtschaftlichen Interessen und hierarchischen Machtstrukturen ihre Arbeit verrichten, wobei kritischer Journalismus oft aus Gründen der Quote, des Verkaufs und vielleicht manchmal auch, weil man das falsche Parteibuch hat, auf der Strecke bleibt. Aber daraus eine flächendeckende „Lügenpresse“ zu machen, die in einer groß angelegten und zentral gesteuerten Verschwörung die Unwahrheit berichtet? Ein Denkgebäude, das schon bei genauerem Hinsehen in sich zusammenfällt. Schlagworte wie „Lügenpresse“, „Gutmenschentum“ oder „linke Elite“ finden sich im populistischen Diskurs zuhauf, und so besteht die „Argumentation“ der Populisten häufig eher in einem virtuosen Spiel auf der Klaviatur der <em>Andeutung</em>, als dass sachlich und kritisch argumentiert würde. Hier besteht die „Vereinfachung“ des populistischen Diskurses in einer „Verklausulierung“ oder „Codierung“, bei der die Adressaten zu „Eingeweihten“ in die Geheimnisse der „Wahrheit“ gemacht werden. Mut zur Wahrheit? Es zeigt sich, wie sehr die Wahrheit eine Konstruktion ist.</p><p>Ich bin ein Freund einfacher Worte. Ich halte die Kunst der Vereinfachung sogar für die hohe Schule der sprachlichen Äußerung, ob schriftlich oder im gesprochenen Wort. Meine Sehnsucht nach einfachen Erklärungen für die Welt, nach simplen Geschichten, die Orientierung bieten, in der Komplexität dieses Irrsinns, der uns alle ständig vernetzt und Ursachen und Folgen so schwierig zu verstehen macht, ist nicht geringer als die Sehnsucht, die etwa Frauke Petry antreibt. Natürlich kenne ich Frau Petry nicht persönlich, aber ich glaube, ich tue ihr nicht unrecht, wenn ich sage, dass sie gern Bundeskanzlerin wäre. Das ist ein Ziel, das sie mit großer Energie verfolgt, und für das ihr viele Mittel recht sind. Ein Mittel, dass sie gern einsetzt, ist die grobe Vereinfachung. Grobe Vereinfachungen gehen immer auf jemandes Kosten. Wenn ich ein literarisches Werk grob vereinfachend zusammenfasse, dann geht das auf Kosten der Kunst, womöglich sogar auf Kosten der künstlerischen Ehre eines Autors, aber es dient einem pädagogischen Zweck, und der ist Aufklärung: Ich möchte Werbung für Literatur machen, ich möchte Leute für Bücher und fürs Lesen begeistern, und ich will die klugen Gedanken, die die Autoren gedacht haben, unter die Leute bringen. Außerdem darf ich für mich in Anspruch nehmen, dass ich eine große Vielzahl von Geschichten zusammenfasse, und diese Pluralität schützt vor Abschottung der Gedanken, vor Eingleisigkeit und Ungerechtigkeit. Ich betreibe dieses Geschäft, einfache Geschichten zu erzählen, weil ich glaube, dass sie Spuren hinterlassen, Beispiele geben, abschrecken. Genauso hinterlassen politische Slogans Spuren. Viele Slogans von Frauke Petry gehen auf Kosten von Ausländern in Deutschland, Geflüchteten, Asylsuchenden, Menschen mit anderer als der christlichen Religion oder einer anderen als einer heterosexuellen sexuellen Orientierung. Sie würde das wahrscheinlich nicht zugeben, aber wenn sie es täte, dann versehen mit dem Hinweis, dass es zum Besten Deutschlands geschehe. Zu wessen Besten? Wenn Deutschland ein fremdenfeindlicher, islamo- und homophober Sumpf wäre, könnte ich das verstehen, aber das sind wir nicht.</p><p>Das Deutschland, in dem ich lebe, hat das Erbe der Aufklärung, das die Diktaturen des 20. Jahrhunderts verschüttet hatten, in seine Verfassung fließen lassen, und auch wenn das „Soziale“ in unserer Marktwirtschaft viel zu kurz kommt, auch wenn das Kapital viel zu einflussreich ist und es viele viele andere Probleme gibt – das hier ist ein freies, offenes, tolerantes Land. Wenn ich also ein Kulturpopulist bin, dann bleibt mir bei der qualitativ hochwertigen Literatur leider nix anderes übrig, als herauszustellen, dass sie für Menschlichkeit, Humanismus, Nächstenliebe, Solidarität, Freiheit und die Liebe zur Wahrheit plädiert. Wenn dabei das eine oder andere mal der politische Populismus Seitenhiebe einstecken muss, tut es mir nicht mal ansatzweise leid.</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/populismus/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>5</slash:comments></item><item><title>Die Weihnachtsgeschichte Do-It-Yourself</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/fuer-weihnachtsfeiern/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/fuer-weihnachtsfeiern/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 15 Dec 2016 22:20:47 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Kostenlos]]></category><category><![CDATA[Lustig]]></category><category><![CDATA[Mitmachtheater]]></category><category><![CDATA[Runterladen]]></category><category><![CDATA[Skript]]></category><category><![CDATA[Theater]]></category><category><![CDATA[Vortrag]]></category><category><![CDATA[Weihnachten]]></category><category><![CDATA[Weihnachtsfeier]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2083</guid><description><![CDATA[Man ist ja immer aufgefordert, auf der betrieblichen Weihnachtsfeier etwas vorzutragen, und bevor wieder jemand was Langweiliges oder gar „Besinnliches“ macht, hätt ich was für Euch: Die Weihnachtsgeschichte als Mitmachtheater. Betrachtet es als Geschenk, ladet es runter, führt es auf, ganz umsonst. Und denkt ab und zu an mich… Die Weihnachtsgeschichte – Do It Yourself]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Man ist ja immer aufgefordert, auf der betrieblichen Weihnachtsfeier etwas vorzutragen, und bevor wieder jemand was Langweiliges oder gar „Besinnliches“ macht, hätt ich was für Euch: <strong>Die Weihnachtsgeschichte als Mitmachtheater.</strong> Betrachtet es als Geschenk, ladet es runter, führt es auf, ganz umsonst. Und denkt ab und zu an mich…</p><p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/12/Die-Weihnachtsgeschichte-Do-It-Yourself.pdf">Die Weihnachtsgeschichte – Do It Yourself</a></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/fuer-weihnachtsfeiern/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>3</slash:comments></item><item><title>Die Buchmaschine</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/die-buchmaschine/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/die-buchmaschine/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Wed, 14 Dec 2016 15:01:27 +0000</pubDate><category><![CDATA[Buchmaschine]]></category><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Buch]]></category><category><![CDATA[Empfehlung]]></category><category><![CDATA[Geschenk]]></category><category><![CDATA[Lesen]]></category><category><![CDATA[Literatur]]></category><category><![CDATA[Maschine]]></category><category><![CDATA[Ratgeber]]></category><category><![CDATA[Schenken]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur to go]]></category><category><![CDATA[Weihnachten]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=2029</guid><description><![CDATA[Es ist wieder mal soweit: Weihnachten naht mit einer Unverfrorenheit, die nur von seiner Unverschneitheit übertroffen wird. Es gilt die Festtagsessenfrage zu klären, sich dabei nicht mit der gesamten Familie zu zerstreiten und vor allem, Geschenke zu kaufen. Viele Geschenke. Klar kann man heutzutage fast alles im Internet bestellen, aber WAS? Ich möchte Ihnen eine […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Es ist wieder mal soweit: Weihnachten naht mit einer Unverfrorenheit, die nur von seiner Unverschneitheit übertroffen wird. Es gilt die Festtagsessenfrage zu klären, sich dabei nicht mit der gesamten Familie zu zerstreiten und vor allem, Geschenke zu kaufen. Viele Geschenke. Klar kann man heutzutage fast alles im Internet bestellen, aber WAS? Ich möchte Ihnen eine kleine Last abnehmen und im Folgenden <strong>eine kleine Klassiker-Buch-Kauf-Beratung</strong> anbieten, denn Eine oder Einer fällt ihnen bestimmt ein, der/m Sie ein Buch schenken wollen. Die Sache ist ganz einfach: Beantworten Sie die folgenden Fragen und erhalten Sie eine völlig individuelle Kaufempfehlung :-). Viel Spaß dabei!</p><p><a href="http://mwsommer.de/buchmaschine/buchmaschine-01" target="_blank" rel="noopener">Los gehts!</a></p><figure id="attachment_2030" aria-describedby="caption-attachment-2030" style="width: 1920px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/12/Werther-Still-01.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-full wp-image-2030" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/12/Werther-Still-01.jpg" alt="Sie kennen sich nicht aus mit Literatur? Kein Grund zum Verzweifeln..." width="1920" height="1080" /></a><figcaption id="caption-attachment-2030" class="wp-caption-text">Sie kennen sich nicht aus mit Literatur? Kein Grund zum Verzweifeln…</figcaption></figure><p> </p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/die-buchmaschine/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>Synkope. Zum Tod von Jörg-Heinrich Benthien</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/synkope/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/synkope/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Fri, 15 Jul 2016 12:24:28 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Jörg-Heinrich Benthien]]></category><category><![CDATA[Musiker]]></category><category><![CDATA[Schauspieler]]></category><category><![CDATA[Theater Ulm]]></category><category><![CDATA[Tod]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1715</guid><description><![CDATA[Wenn ich an Jörg denke, dann als lächelnden Menschen. Ich finde es bemerkenswert, dass mir das von einem großartigen Schauspieler und Musiker zuerst einfällt. Nicht einer von den vielen Momenten, in denen er mich auf der Bühne berührt hat, sondern irgendeine Begegnung im Alltag – wir sehen uns, er lächelt. Wenn man viele Jahre zusammen […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<figure id="attachment_1716" aria-describedby="caption-attachment-1716" style="width: 996px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/07/s_killerinstinkt_183759.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-full wp-image-1716" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/07/s_killerinstinkt_183759.jpg" alt="Jörg als Musiker in KILLERINSTINKT mit Matthias Freund am Schlagzeug. Foto von Ilja Meß." width="996" height="1500" /></a><figcaption id="caption-attachment-1716" class="wp-caption-text">Jörg als Musiker in KILLERINSTINKT mit Matthias Freund am Schlagzeug. Foto von Ilja Meß.</figcaption></figure><p>Wenn ich an Jörg denke, dann als lächelnden Menschen. Ich finde es bemerkenswert, dass mir das von einem großartigen Schauspieler und Musiker zuerst einfällt. Nicht einer von den vielen Momenten, in denen er mich auf der Bühne berührt hat, sondern irgendeine Begegnung im Alltag – wir sehen uns, er lächelt. Wenn man viele Jahre zusammen arbeitet, gibt es auch immer wieder Auseinandersetzungen, und Jörg konnte echt hartnäckig sein, wenn er glaubte, dass es da noch etwas zu holen gab in der Beschäftigung mit einer Rolle, mit einem Stück. Aber ich habe ihn nie als jemanden erlebt, der kleinlich oder persönlich wurde. Er war immer eine Bereicherung, gerade auch, wenn er nicht die Hauptrolle spielte. Ich glaube, er hat sein großes Können sehr uneigennützig eingesetzt. Sich auch dann gern mit voller Kraft hergeschenkt, wenn nicht der ganz große Applaus wartete. Und ich spreche von jemandem, der jederzeit in der Lage war, die große Bühne zu füllen und einen Abend ganz allein zu tragen. Aber er war sich nicht zu schade, dem Ganzen zu dienen, und das ist eine besondere Gabe.</p><p>Als ich ihn zum ersten mal als Agamemnon in der ORESTIE erlebte, war ich schon ein bisschen eingeschüchtert von diesem drahtigen, muskulösen Mann mit den messerscharfen, präzisen Gesten und der klaren, direkten Diktion; diesem Raubtier, der den aus dem Krieg heimkehrenden Soldaten verkörperte, ohne irgend etwas illustrieren zu müssen. Er war es einfach. Er war sich seiner Instrumente sicher – und die Gitarre war nur eines, das er perfekt beherrschte. Für mich noch viel bewundernswerter, wie er in seinem Körper ruhte und mühelos Dinge mit der Sprache anstellen konnte, die andere vergeblich versuchen. Ein Theaterathlet, der scheinbar immer im Training war, und der dadurch sehr in sich ruhte. Ich glaube, es machte ihm einfach Spaß, sich körperlich, musikalisch, künstlerisch zu bewegen und diese Freude konnte er auf seine Umgebung genauso übertragen wie auf sein Publikum.</p><p>Ein Punkt an dem wir uns besonders gut verstanden haben, war seine geistige Beweglichkeit. Vor drei Jahren konnte ich ihn dazu bewegen, bei POETRY! DEAD OR ALIVE? zu Hölderlin zu werden. Wo viele andere vielleicht vor den kryptischen Gedichtzeilen, die ich ihm vorsetzte, zurückgeschreckt wären, war er sofort Feuer und Flamme. Ich glaube, seine Art der geistigen Experimentierfreudigkeit im Grenzgebiet des Sinns hatte mit seiner großen Musikalität zu tun. Die Formulierung „Grenzgebiet des Sinns“ klingt vielleicht doppeldeutig, was ich damit meine, ist die Fähigkeit, Sprache nicht nur als Vehikel für Gefühle und Gedanken zu begreifen, sondern als Wesen, die ein Eigenleben haben können. Er war in der Lage, Worte so zu formen, dass sie fremd klangen, dass die Unsicherheit und Doppelbödigkeit unserer verbalen Weltaneignung hörbar wurde. Wer ihn auf der Bühne erlebt hat, dem ist vielleicht aufgefallen, dass er hin und wieder Zäsuren setzte, die da eigentlich nicht hingehörten – Synkopen im Metrum der Sprache, die er zwar gewohnheitsmäßig, aber sehr bewusst setzte. Ein Stocken, ein kurzer Moment, in dem er dieses Material seiner Kunst sichtbar machte, vielleicht auch ein Innehalten in der vollen Emotion, ein Abgrund, in den er im Vorübergehen schaute.</p><p>Als ich am Dienstag von Jörgs Tod erfuhr, war es mir völlig widersinnig. Er war für mich ein so lebendiger und gesunder Mensch. Vielleicht war mein Bild von ihm völlig falsch, aber es passte mit diesem Ereignis nicht zusammen. Indem ich über die vielen Bilder und Augenblicke mit ihm nachgedacht habe, ist mir aber noch ein anderer Gedanke gekommen. In vielen Rollen, zum Beispiel in Vogt und Danton, ist er vielleicht deshalb so aufgegangen, weil er sich mit einem ihrer Gedanken gut identifizieren konnte: Wenn du sicher bist, dass du das Richtige tust, dann musst du den Weg bis zum Ende gehen. Er hat sich nicht aufgespart.</p><p> </p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/synkope/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>2</slash:comments></item><item><title>28.04. +++ Freundschaft</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/28-04-freundschaft/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/28-04-freundschaft/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 28 Apr 2016 16:14:00 +0000</pubDate><category><![CDATA[Uncategorized]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1636</guid><description><![CDATA[Man muss es nicht gleich so weit wie Rilke treiben, wenn er schreibt: „Das Schöne ist nichts als des Schrecklichen Anfang.“ Aber ein bisschen was ist halt doch dran: Eine echte Freundschaft ist nicht nur eitel Sonnenschein – sondern auch Schmerz, wenn man vom Freund getrennt ist. Wer sich in eine Freundschaft wagt, wer es […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<figure id="attachment_1640" aria-describedby="caption-attachment-1640" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_7607.jpg" rel="attachment wp-att-1640"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1640" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_7607-300x200.jpg" alt="Die Farbe des Weizens: Das wunderschöne Bild für alles, was wir mit einer Freundschaft gewinnen." width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1640" class="wp-caption-text">Die Farbe des Weizens: Das wunderschöne Bild für alles, was wir mit einer Freundschaft gewinnen.</figcaption></figure><p>Man muss es nicht gleich so weit wie Rilke treiben, wenn er schreibt: „Das Schöne ist nichts als des Schrecklichen Anfang.“ Aber ein bisschen was ist halt doch dran: Eine echte Freundschaft ist nicht nur eitel Sonnenschein – sondern auch Schmerz, wenn man vom Freund getrennt ist. Wer sich in eine Freundschaft wagt, wer es wagt, sich zu öffnen, sich zu gewöhnen, sich „zähmen“ zu lassen wie Antoine de Saint-Exupéry in <a href="http://www.bastibund.com/verlag/der-kleine-prinz/" target="_blank" rel="noopener">DER KLEINE PRINZ</a> schreibt, der wird lachen, sich freuen, wird glücklich sein, aber auch weinen. Was ist dann der Sinn der Freundschaft? Was gewinnt man dadurch? Nun, zum Beispiel die „Farbe des Weizens“, die die Haarfarbe des kleinen Prinzen (Greta Roessler) ist, der den Fuchs (Greta Ellerkamp) zähmt. Es ist diese Episode aus DER KLEINE PRINZ, die für den neuen Theaterabend des <a href="http://www.heyoka-theater.de" target="_blank" rel="noopener">Heyoka Theaters</a> (Konzept und Regie: <a href="http://www.eva-ellerkamp.de" target="_blank" rel="noopener">Eva Ellerkamp</a>) nicht nur den Titel, sondern auch die Rahmengeschichte liefert.<span id="more-1636"></span></p><figure id="attachment_1639" aria-describedby="caption-attachment-1639" style="width: 201px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_1889.jpg" rel="attachment wp-att-1639"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1639" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_1889-201x300.jpg" alt="Fuchs und Prinz: Die Rahmengeschichte des vielgestaltigen Abends" width="201" height="300" /></a><figcaption id="caption-attachment-1639" class="wp-caption-text">Fuchs und Prinz: Die Rahmengeschichte des vielgestaltigen Abends</figcaption></figure><p>Nun verfügt das inklusive Heyoka Theater zwar über eine sehr klare Philosophie, bei der jeder mit seinen Stärken und Schwächen willkommen ist, es hat aber eine durchaus handfeste Seite, wenn es darum geht, Inklusion im Zusammenleben und in der Kunst zu verwirklichen. Und so begann die Recherche- und Projektarbeit zu <a href="http://theater.ulm.de/schauspiel/spielplan/1567-la-couleur-du-ble" target="_blank" rel="noopener">LA COULEUR DU BLE</a> auf einem Bauernhof, wo das Ensemble etwas über die Feldbestellung, die Aussaat und die Ernte des Getreides lernte. Wachstum, Lebenskreisläufe – ein zweites Leitmotiv dieses berührenden Abends. Ebenso, wie die Ackerschollen vor der Aussaat gebrochen werden müssen, sitzen da also Gisela Stummer, Heike Tiessen und Susanne Knapp und zerkrümeln Erde in Schüsseln auf ihrem Schoß: „Man braucht schon ein bisschen Chaos, damit etwas wachsen kann.“ – Einer dieser vielen philosophischen Sätze des Stückes, mit denen ebenso die Freundschaft wie die Arbeit des Heyoka Theater beschrieben wird. Denn es ist kein Zufall, dass sich dieses außergewöhnliche Ensemble aus Menschen mit und ohne Behinderung, aus Kindern, Erwerbstätigen, Schauspielern, Musikern, Rentnern – dass sich also diese durch und durch inklusive Gruppe Menschen des Themas der Freundschaft angenommen hat. Was ist Freundschaft, als den anderen so zu sehen und so zu akzeptieren wie er ist? Natürlich sind nicht alle Ensemblemitglieder automatisch eine Familie – nein, es ist harte Arbeit, immer wieder zusammenzufinden und am Ende einen solchen Theaterabend auf die Bühne zu bringen. Und doch ist es inbesondere die Atmosphäre des Sich-Gegenseitig-Annehmens, die LA COULEUR DU BLE aus jedem Knopfloch strahlt.</p><figure id="attachment_1641" aria-describedby="caption-attachment-1641" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_1908.jpg" rel="attachment wp-att-1641"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1641" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_1908-300x200.jpg" alt="Gisela Stummer und Simon Reimold in einer sehr einfachen und ehrlichen Szene: Die Erinnerung an die Liebe" width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1641" class="wp-caption-text">Gisela Stummer und Simon Reimold in einer sehr einfachen und ehrlichen Szene: Die Erinnerung an die Liebe</figcaption></figure><p>Zum ersten Mal bei einer Heyoka-Produktion dabei war der Münchner Musiker und Performer <a href="http://www.simonreimold.de" target="_blank" rel="noopener">Simon Reimold </a>– kein Unbekannter in Ulm, wo er 2008-2010 zum Ensemble des Stadttheaters gehörte. Das Folgende könnte unhöflich klingen, ist aber in Wahrheit ein Kompliment: Man hat es beinahe nicht bemerkt, dass er ein Schauspieler ist, so gut harmonierte er im Spiel mit den „alten Hasen“ des bunten Ensembles. Okay, wenn er zum Saxophon griff und die Musiker <a href="http://www.groezinger-music.de" target="_blank" rel="noopener">Jürgen Grözinger</a> und Alexander Jassner verstärkte, war schon ziemlich klar, dass er ein Profi ist. Nein, was ich meine, ist: Es kommt auf das Ensemble an, bei den Produktionen des Heyoka Theater, darauf, dass jeder dieser höchst unterschiedlichen Teilnehmer mit seinen Stärken und seinem ganz spezifischen Wesen einen Beitrag leistet zu einer Vielzahl von Bildern, Situationen, Geschichten, die vielleicht noch nie so stark wie bei diesem Stück die gemeinsame Arbeit, den achtsamen Umgang miteinander, thematisierten.</p><figure id="attachment_1642" aria-describedby="caption-attachment-1642" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_1806.jpg" rel="attachment wp-att-1642"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1642" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2016/04/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_couleur.s_couleur_1806-300x200.jpg" alt="Die Boygroup, v.r.n.l. Alexander Jassner, Jürgen Grözinger, Martin Gah, Johannes Mohn, Simon Reimold - es fehlt leider Georg Metzenrath auf dem Bild." width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1642" class="wp-caption-text">Die Boygroup, v.r.n.l. Alexander Jassner, Jürgen Grözinger, Martin Gah, Johannes Mohn, Simon Reimold – es fehlt leider Georg Metzenrath auf dem Bild.</figcaption></figure><p>All die Punkte aufzuzählen, an denen ich mich ehrlich berührt fühlte, hieße den Abend nachzuerzählen, deshalb stellvertretend für Vieles: <strong>Die Boygroup.</strong> Georg Metzenrath, Johannes Mohn und Simon Reimold meditieren gerade noch tiefsinnig über den Zusammenhang zwischen Schmetterlingen und Weizen, als Martin Gah im Punkoutfit die Bühne betritt. „Da gabs doch diese Band ‚Schmetterlinge’ in den 80ern, die einen Song ‚Goldener Weizen’ hatten“ Aber statt dieses Werkes geben die vier dann ein Lied über echte Männerfreundschaften, die nichts als ein weiteres Bier brauchen, zum Besten. Ja, das Mikrofon ist nicht immer ganz da, wo es sein sollte, und ja, man versteht nicht jede Zeile, aber es klingt ehrlich und es macht Spaß und ich habe das Gefühl – ja eben, darum geht’s. Wenn ihr euch einen Gefallen tun wollt, wenn ihr euer Leben reicher machen wollt, vielleicht sogar ein bisschen weinen, dann habt ihr zwei Möglichkeiten. Entweder, ihr sucht euch einen Freund/eine Freundin, was ein langfristiges Projekt ist. Oder, ihr schaut euch <strong>die vorerst letzte Vorstellung von LA COULEUR DU BLE im Podium des Theaters Ulm an: Am 07.05. um 19.30 Uhr. Karten gibt’s <a href="http://ulm.eventris.eu/index.php?item=category&action=vorst&mandant=0021&sp_st=02&v=1605075&c=31&showdetails=1" target="_blank" rel="noopener">hier</a>.</strong></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/28-04-freundschaft/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>PHONE HOME – Theater Vernetzt!</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/phone-home/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/phone-home/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Tue, 15 Mar 2016 12:04:59 +0000</pubDate><category><![CDATA[grundsätzliches]]></category><category><![CDATA[Andreas Bachmair]]></category><category><![CDATA[Angelika Fink]]></category><category><![CDATA[Antonia Pütz]]></category><category><![CDATA[Clara Holzheimer]]></category><category><![CDATA[Claudia Illi]]></category><category><![CDATA[Creative Europe]]></category><category><![CDATA[Highway Productions]]></category><category><![CDATA[Internet]]></category><category><![CDATA[Katja Kettner]]></category><category><![CDATA[Katrin Petroschkat]]></category><category><![CDATA[Melda Hazirci]]></category><category><![CDATA[Michael Sommer]]></category><category><![CDATA[Nora Schüssler]]></category><category><![CDATA[Pathos München]]></category><category><![CDATA[Phone Home]]></category><category><![CDATA[Project]]></category><category><![CDATA[Ramadan Ali]]></category><category><![CDATA[Simon Reimold]]></category><category><![CDATA[Skype]]></category><category><![CDATA[Theater]]></category><category><![CDATA[Tom Mansfield]]></category><category><![CDATA[Upstart Theatre]]></category><category><![CDATA[Video Conference]]></category><category><![CDATA[Yannis Kalavrianos]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1571</guid><description><![CDATA[Wann hast du zuletzt nach Hause telefoniert? Wie bleiben wir in Verbindung? Ist der Schmerz oder die Freude größer, wenn wir uns hören und sehen – aber nicht spüren? Die Finger tanzen einen Sehnsuchtstanz auf dem Zauberspiegel des Handys. Wir leben in einer global vernetzten Welt. Die Tatsache, dass seit Monaten hunderttausende Geflüchtete nach Europa […]]]></description><content:encoded><![CDATA[ <div data-elementor-type="wp-post" data-elementor-id="1571" class="elementor elementor-1571" data-elementor-post-type="post"><section class="elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3ae79369 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default" data-id="3ae79369" data-element_type="section"><div class="elementor-container elementor-column-gap-default"><div class="elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2ae5be2f" data-id="2ae5be2f" data-element_type="column"><div class="elementor-widget-wrap elementor-element-populated"><div class="elementor-element elementor-element-621edae9 elementor-widget elementor-widget-text-editor" data-id="621edae9" data-element_type="widget" data-widget_type="text-editor.default"><div class="elementor-widget-container"><p><em><strong>Wann hast du zuletzt nach Hause telefoniert? Wie bleiben wir in Verbindung? Ist der Schmerz oder die Freude größer, wenn wir uns hören und sehen – aber nicht spüren? Die Finger tanzen einen Sehnsuchtstanz auf dem Zauberspiegel des Handys.</strong></em></p><p>Wir leben in einer global vernetzten Welt. Die Tatsache, dass seit Monaten hunderttausende Geflüchtete nach Europa kommen, hat mit wirtschaftlicher Not, mit Konflikten und Kriegen, aber mehr noch mit der Tatsache zu tun, dass Informationen über die Möglichkeiten von Flucht und Migration überall auf der Welt verfügbar sind. Nicht nur die Geflüchteten, auch Politik, Hilfsorganisationen, Firmen bemühen sich intensiv durch internationale Kommunikation der Krise Herr zu werden. Damit wird das <strong>Internet zum zentralen Ort, an dem sich Flucht manifestiert</strong>. Mit dem international vernetzten Theaterprojekt PHONE HOME beschreiten wir einen neuen Weg der Theaterarbeit: Theatermacher aus drei Ländern erarbeiten gemeinsam ein Stück, das gleichzeitig auf drei Bühnen in London, München und Athen gespielt und über Videokonferenzen miteinander verbunden ist. Dabei geht es um eine Frage: <em><strong>Wie kommunizieren wir über Flucht und Migration?</strong></em></p><p><em><strong>Was ist PHONE HOME?</strong></em><br />PHONE HOME ist ein internationales Theaterprojekt, bei dem drei Teams gemeinsam eine vernetzte Theaterperformance erarbeiten: Das Team des <a href="http://www.upstart-theatre.co.uk" target="_blank" rel="noopener">Upstart Theatre</a> unter Leitung von Tom Mansfield in London, das Team von <a href="http://www.highway.gr" target="_blank" rel="noopener">Highway Productions</a> unter der Leitung von Yannis Kalavrianos in Athen und das Team von Pathos München unter der Leitung von Michael Sommer. Von Oktober 2015 bis März 2016 haben die Teams in ihren Städten eine künstlerische Recherche durchgeführt, um Material für die Erarbeitung des Stückes zu sammeln, die von April bis Oktober 2016 statt findet. Im Oktober wird das Stück simultan und miteinander verbunden in den drei Städten gespielt, gleichzeitig werden die Vorstellungen auf der Projektwebseite im Internet live gestreamt.</p><p><em><strong>Wie sieht die „vernetzte Performance“ auf der Bühne aus?</strong></em><br />Die Schauspieler in den drei Theatern interagieren mit ihren Partnern im Ausland, die durch große Projektionen mit Audioübertragung auf den Bühnen präsent sind. In München stehen vier Live-Schauspieler den vier Kollegen aus London und fünf Kollgen aus Athen, die zugeschaltet sind, gegenüber. Ausgehend von Skypesituationen aus dem privaten, geschäftlichen, öffentlichen Bereich, in denen Videokonferenzen eine realistische Kommunikationssituation sind, werden wir auch die Möglichkeiten der nonverbalen, choreographischen oder polyphonen Nutzung der Video- und Audioübertragungen und -projektionen erkunden. Wir wollen ein Mosaik aus Stimmen, Bildern und Situationen erarbeiten, das unseren Umgang mit Flucht und Migration thematisiert und Einsichten in die gegenseitige internationale Abhängigkeit voneinander ermöglicht.</p><p><em><strong>Worin besteht die „künstlerische Recherchephase“?</strong></em><br />Parallel zu den kooperierenden Teams in London und Athen hat das deutsche Phone-Home-Team seit Oktober 2015 <strong>offene Theaterworkshops für Geflüchtete und Nicht-Geflüchtete</strong> im Pathos München angeboten. Das wöchentliche Angebot richtete sich zunächst an die Kinder und Jugendlichen aus einer Unterkunft für unbegleitete minderjährige Flüchtlinge in unmittelbarer Nachbarschaft des Pathos; zum Abschluss laufen zur Zeit sechs Workshops in Kooperation mit der Magdalenenkirche in München-Moosach (im Rahmen der <a href="http://www.internationale-wochen-gegen-rassismus.de" target="_blank" rel="noopener">Internationalen Wochen gegen Rassismus</a>). Die offenen Theaterworkshops haben drei Ziele: 1. Kulturelle Partizipation der Geflüchteten – sie sollen davon profitieren, über Theaterspiele und –übungen mit einer wesentlichen kulturellen Technik unserer Gesellschaft in Kontakt zu kommen; 2. Ein erster Schritt zur Partizipation – indem wir einen Begegnungsraum schaffen, in dem alle Teilnehmer sich auf Augenhöhe begegnen, ermöglichen wir gesellschaftliche Kommunikation; 3. Mosaiksteine sammeln – die Erfahrungen, die wir während der Theaterworkshops machen, bilden die Basis für die Erarbeitung der gemeinsamen Performance. Bilder, Geschichten, Gesprächssituationen und Erfahrungen, die wir sammeln, werden zu Mosaiksteinen für das vernetzte Theaterstück.</p><p> </p><p><em><strong>Wer sind die Macher?</strong></em><br /><strong>Yannis Kalavrianos</strong> (Künstlerischer Leiter Athen) stammt aus Thessaloniki. Er studierte Medizin ebenso wie Theaterwissenschaften und arbeitete als Arzt, Schauspieler und seit vielen Jahren als Autor und Regisseur. Viele seiner Produktionen wurden bei den Athen & Epidauros Festivals der letzten Jahre gezeigt (ABELARD AND HELOISE, SONS AND DAUGHTERS, PARALOGUES OR SHORT EVERY DAY TRAGEDIES) und zu internationalen Gastspielen eingeladen. Im Herbst 2015 nahm er mit seiner Sforaris Theatre Company an dem Projekt GÖTTER am Deutschen Theater in Berlin teil. // <strong>Tom Mansfield</strong> (Künstlerischer Leiter London) studierte Theaterregie in Birkbeck, University of London. Seit 2004 leitet er das von ihm gegründete Upstart Theatre und realisierte mit der Gruppe eine große Anzahl von Stücken in ganz England. Mit der eigens gegründeten Gruppe OSCAR MIKE beschäftigt er sich mit dem Grenzbereich zwischen Gaming und Theater. // <strong>Michael Sommer</strong> (Künstlerischer Leiter Deutschland) stammt aus Kassel und studierte Literaturwissenschaften in Freiburg und Oxford. Er begann seine Theaterlaufbahn in Berlin und arbeitete anschließend elf Jahre lang als Regieassistent, Dramaturg, Autor und Regisseur am Theater Ulm. Hier entwickelte er unter anderem ein Livestreaming-Projekt und setzte sich intensiv mit dem Thema Theater und Internet auseinander. Seit zehn Jahren schreibt und inszeniert er Theaterstücke, zuletzt REFUGIUM (2014, Theater Ulm), ANTIGONE/SOPHIE (2013, Theater Ulm), ROMMEL – EIN DEUTSCHER GENERAL (2012, Theater Ulm, mit Stephan Suschke). Seit 2015 betreibt er in Kooperation mit dem Reclam-Verlag den YouTube-Kanal SOMMERS WELTLITERATUR TO GO.</p><p><em><strong>Wer gehört sonst noch zum Team?</strong></em><br />Für das Pathos München sind weiterhin dabei: <strong>Angelika Fink</strong> (künstlerische Koordination/Darstellerin), <strong>Melda Hazirci</strong> (Darstellerin), <strong>Clara Holzheimer</strong> (Regieassistenz/Produktionsleitung), <strong>Claudia Illi</strong> (Presse-/Öffentlichkeitsarbeit), <strong>Katja Kettner</strong> (Produzentin), <strong>Katrin Petroschkat</strong> (Video Director/Bühnenbildnerin), <strong>Antonia Pütz</strong> (Choreographin/Kostümbildnerin), <strong>Nora Schüssler</strong> (Dramagurgie); <strong>Andreas Bachmair</strong> (Darsteller), <strong>Simon Reimold</strong> (Darsteller)</p><p><em><strong>Ich kann das Wort „Flüchtlingskrise“ nicht mehr hören. Was hat das Stück mit mir zu tun?</strong></em><br />Die elektronische Vernetzung über soziale Medien, Kurznachrichten, Telefonate, Videokonferenzen beschleunigt und vereinfacht die Kommunikation, aber sie setzt uns auch ständig unter Strom. Als Gesellschaft ebenso wie als Individuen haben wir mit dieser neuen Art der Kommunikation noch lange keinen gesunden und entspannten Umgang gefunden. Die elektronische Vernetzung lässt uns unsere Vereinzelung umso stärker spüren. Was uns scheinbar verbindet, trennt uns, beinahe wie ein magischer Spiegel. Indem wir uns mit dem Thema der Kommunikation um das Thema Flucht beschäftigen, wählen wir eine existenzielle Situation, um ein (noch) größeres Thema des gesellschaftlichen Wandels unter die Lupe zu nehmen. Um die gleichzeitige Verbindung und Trennung sinnlich erfahrbar zu machen, entwickeln wir ein vernetztes Theaterstück, das gleichzeitig in London, Athen und München vor Publikum spielt und durch Videokonferenzen auf den Bühnen verbunden ist.</p> </div></div></div></div></div></section></div>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/phone-home/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>2</slash:comments></item><item><title>Fenster zur Welt #TheaterimNetz</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/fenster-zur-welt/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/fenster-zur-welt/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 03 Dec 2015 09:08:54 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[#TheaterimNetz]]></category><category><![CDATA[Andreas Bachmair]]></category><category><![CDATA[Andrew Fremont-Smith]]></category><category><![CDATA[Blogparade]]></category><category><![CDATA[Highway Productions]]></category><category><![CDATA[Kulturfritzen]]></category><category><![CDATA[Michael Sommer]]></category><category><![CDATA[OPEN CALL]]></category><category><![CDATA[Pathos München]]></category><category><![CDATA[Phone Home]]></category><category><![CDATA[Refugium]]></category><category><![CDATA[Tom Mansfield]]></category><category><![CDATA[Upstart Theatre]]></category><category><![CDATA[Yannis Kalavrianos]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1369</guid><description><![CDATA[Ein Beitrag zur #Blogparade #TheaterimNetz der Kulturfritzen. Wenn ich mal Zeit hätte, würde ich eine Studie über webbasierte oder webverwebte oder netzvernetzte Theaterprojekte machen. Da gibt’s nämlich viel mehr, als man so kennt. Zum Beispiel PHONE HOME, eine Kooperation von Pathos München, Highway Productions Athen und Upstart Theatre London, für das gerade die Recherchephase läuft – aber dazu […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<figure id="attachment_1372" aria-describedby="caption-attachment-1372" style="width: 200px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0422.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1372" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0422-200x300.jpg" alt="Bild aus einem Rechercheworkshop zu PHONE HOME im Pathos München: Smartphones sind das wichtigste Werkzeug auf der gefährlichen Reise nach Europa." width="200" height="300" /></a><figcaption id="caption-attachment-1372" class="wp-caption-text">Bild aus einem Rechercheworkshop zu PHONE HOME im Pathos München: Smartphones sind das wichtigste Werkzeug auf der gefährlichen Reise nach Europa.</figcaption></figure><p><em>Ein Beitrag zur #Blogparade <a href="https://kulturfritzen.wordpress.com/2015/11/20/theaterimnetz-blogparade/" target="_blank" rel="noopener">#TheaterimNetz</a> der <a href="https://kulturfritzen.wordpress.com/" target="_blank" rel="noopener">Kulturfritzen</a>. </em></p><p>Wenn ich mal Zeit hätte, würde ich eine Studie über webbasierte oder webverwebte oder netzvernetzte Theaterprojekte machen. Da gibt’s nämlich viel mehr, als man so kennt. Zum Beispiel <a href="http://www.phonehome.eu" target="_blank" rel="noopener">PHONE HOME</a>, eine Kooperation von <a href="http://www.pathosmuenchen.de" target="_blank" rel="noopener">Pathos München</a>, <a href="http://www.highway.gr" target="_blank" rel="noopener">Highway Productions</a> Athen und <a href="http://www.upstart-theatre.co.uk" target="_blank" rel="noopener">Upstart Theatre</a> London, für das gerade die Recherchephase läuft – aber dazu später. Ich hab ja <a href="http://mwsommer.de/provinz-on-air/" target="_blank" rel="noopener">vorletzte Woche</a> über das Livestreaming-Projekt in Ulm erzählt, das m.E. ein Schritt in die richtige Richtung ist, aber eben nur ein Schritt: Denn die Liveübertragung von Theater, selbst wenn sie von Chats und interaktiven Publikumsgesprächen flankiert wird, ist nicht viel was anderes als Fernsehen. Die Demokratisierung der Videoübertragung durch Livestreaming hat logischerweise ein viel größeres Potential: Viele Sender. Mikel Bower hat es in seinem Beitrag <a href="http://mikelbower.de/category/allgemein/lasset-uns-die-theater-benetzen/" target="_blank" rel="noopener">Lasset uns die Theater benetzen!</a> neben vielen anderen Dingen angerissen: Der Input über das Netz IN die Theater muss stärker genutzt werden.<span id="more-1369"></span></p><figure id="attachment_20" aria-describedby="caption-attachment-20" style="width: 200px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_refugium.s_refugium_7988.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-20" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_refugium.s_refugium_7988-200x300.jpg" alt="Aglaja Stadelmann und Dalila Abdallah in REFUGIUM (Foto: Hermann Posch)" width="200" height="300" /></a><figcaption id="caption-attachment-20" class="wp-caption-text">Aglaja Stadelmann und Dalila Abdallah in REFUGIUM (Foto: Hermann Posch)</figcaption></figure><p>Vor zwei Jahren habe ich ein Theaterprojekt konzipiert, das sich mit dem Thema Flucht und Migration beschäftigt. <a href="http://theater.ulm.de/schauspiel/spielplan-neue-spielzeit-schauspiel/1158-refugium" target="_blank" rel="noopener">REFUGIUM</a> war als Kooperationsprojekt geplant, das gleichzeitig auf drei Bühnen, nämlich einmal in Nordafrika, einmal in Griechenland und einmal in Deutschland spielt und über Videokonferenzen miteinander verbunden ist. Eine „<a href="http://www.nachtkritik.de/index.php?option=com_content&view=article&id=10146:blog-&catid=315:blog-k2&Itemid=100078" target="_blank" rel="noopener">Räuberpistole</a>“ mit utopischem Anteil: Eine Schlepperfirma macht auf ethischen Kapitalismus, garantiert ihren Kunden eine sichere Übersiedlung nach Europa und für jeden Vollzahler wird ein Mittelloser gratis transportiert. Das kann – auf Grund der Gier von einzelnen Beteiligten – auf Dauer nicht gut gehen, und so zerfleischen sich die Filialen in Tunis und Athen ebenso wie die Firmenzentrale in Deutschland und das Geschäft scheitert am Ende. Meine Idee war, drei Handlungsstränge für die drei Theater zu schreiben, und jeweils Videokonferenzen als gemeinsame Szenen. Während es mir in Griechenland gelang, einen guten Kontakt zum Staatstheater in Thessaloniki und dem griechischen Autor und Regisseur <a href="https://www.facebook.com/public/Yannis-Kalavrianos" target="_blank" rel="noopener">Yannis Kalavrianos</a> zu etablieren, klappte das leider in Nordafrika nicht. Schließlich musste ich einsehen, dass die Vorlaufzeit für eine Realisierung 2014 zu knapp war und REFUGIUM wurde – als konventionelles, nicht-vernetztes Stück – in Ulm gespielt.</p><figure id="attachment_1371" aria-describedby="caption-attachment-1371" style="width: 200px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0228.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1371" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0228-200x300.jpg" alt="Vernetzungsarbeit: Eine Fluchtroute wird in einem PHONE HOME Rechercheworkshop markiert." width="200" height="300" /></a><figcaption id="caption-attachment-1371" class="wp-caption-text">Vernetzungsarbeit: Eine Fluchtroute wird in einem PHONE HOME Rechercheworkshop markiert.</figcaption></figure><p>Die Idee stand noch im Raum und so suchten Yannis und ich im Sommer letzten Jahres neue Partner, um das Projekt noch einmal anzugehen – PHONE HOME wurde geboren. Mit dem Engländer Tom Mansfield kam ein dritter Partner hinzu, gemeinsam erarbeiteten wir ein neues Konzept: Ziel ist die Erarbeitung eines vernetzten Theaterstücks, das simultan auf drei durch Videokonferenzen verbundenen Bühnen in London, München und Athen spielt. Der Grund für diese Vernetzung: Wir wollen uns in PHONE HOME mit den Schwierigkeiten, Reibungen, Missverständnissen und Lügen in der Kommunikation rund um das Thema Flucht und Migration beschäftigen. Anders als bei REFUGIUM soll das Ergebnis kein konventionelles Stück mit Masterstory sein, sondern eine Collage aus Szenen, ein Mosaik. Im April haben wir eine EU-Förderung im Rahmen des Programms „Creative Europe“ für unser Projekt erhalten.</p><figure id="attachment_1370" aria-describedby="caption-attachment-1370" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0212.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1370" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/12/IMG_0212-300x200.jpg" alt="Aus einem Rechercheworkshop zu PHONE HOME." width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1370" class="wp-caption-text">Aus einem Rechercheworkshop zu PHONE HOME.</figcaption></figure><p>Welche Geschichten werden wir erzählen? Wie sieht das auf der Bühne aus? Beide Fragen können wir momentan noch nicht definitiv beantworten, beides ist Gegenstand unserer Forschungsarbeit. Seit Oktober finden parallel in den drei Städten Theaterworkshops für Geflüchtete und Daheimgebliebene statt, in denen wir uns ganz pragmatisch mit kreativer Kommunikation beschäftigen und versuchen herauszufinden, wie wir sprachliche und kulturelle Grenzen in der künstlerischen Arbeit überwinden können. Dabei sammeln Gleichzeitig testen und erproben wir Möglichkeiten, elektronische Kommunikation auf die Bühne zu bringen. Tom Mansfield arbeitet z.B. zur Zeit an der Universität von Birmingham an einer Inszenierung von Caryl Churchills LOVE AND INFORMATION und lotet dabei Möglichkeiten des Einsatzes von Smartphones auf der Bühne aus. Die Grundverabredung ist, dass auf jeder der drei Bühnen zwei Liveübertragungen von den anderen beiden Bühnen statt finden; welche Medien (z.B. Livestreams von außen, Projektionen von Livechats auf der Bühne etc.) wir noch einbinden, werden wir sehen. PHONE HOME, das im Oktober 2016 auf die Bühnen kommt, wird definitiv ein Stück sein, bei dem das Publikum NICHT aufgefordert wird, die Mobiltelefone auszuschalten; natürlich werden alle Vorstellungen live auf der <a href="http://www.phonehome.eu" target="_blank" rel="noopener">Projektwebseite</a> übertragen. Dort haben wir damit begonnen, unsere Erfahrungen zusammen zu tragen – es wird sich in den nächsten Monaten noch viel tun.</p><p>Abschließend noch einmal zu meiner Eingangsbemerkung zurück: Es gibt schon eine ganze Menge vernetzte Projekte. Stellvertretend eine kurze Beschreibung von OPEN CALL von Andreas Bachmair und Andrew Fremont-Smith:</p><p>Die Performance nutzte die Chatplattform CHATROULETTE, um kurze, vorbereitete Szenen mit Freiwilligen aus dem Chat zu improvisieren. Der Performer Andreas Bachmair zeigte sich vor Publikum im Chat und versuchte so zunächst, Mitspieler zu finden – eine große Hürde, denn die Situation war für die User im Chat natürlich völlig unerwartet. Nach einem Warm-Up, in dem es um die Freiwilligen im Chat ging, wurde sowohl mit Hilfe des Publikums als auch mit von den Chat-Usern gelesenen Texten Szenen improvisiert/gespielt. Leider habe ich die Performance nicht persönlich erlebt, sie scheint mir aber eine wundervolle Etüde zu den Möglichkeiten zu sein, die Welt ins Theater zu bringen.</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/fenster-zur-welt/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>2</slash:comments></item><item><title>Provinz On Air #TheaterimNetz</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/provinz-on-air/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/provinz-on-air/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Sat, 21 Nov 2015 09:37:12 +0000</pubDate><category><![CDATA[grundsätzliches]]></category><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[#TheaterimNetz]]></category><category><![CDATA[Live Stream]]></category><category><![CDATA[Live Streaming]]></category><category><![CDATA[Livestream]]></category><category><![CDATA[Livestreaming]]></category><category><![CDATA[Netzwelt]]></category><category><![CDATA[Öffnung]]></category><category><![CDATA[Projekt]]></category><category><![CDATA[Theater]]></category><category><![CDATA[Theater Ulm]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1337</guid><description><![CDATA[Ein Beitrag zur #Blogparade #TheaterimNetz. Danke für die Initiative, liebe Kulturfritzen. 🙂 Es ist ja nicht alles schlecht, was aus dem Stadttheater kommt. Ich zum Beispiel. Bis 2014 habe ich als Dramaturg in Ulm gearbeitet und da ein Livestreaming-Projekt aufgebaut, von dem ich ein bisschen erzählen möchte.* Die Idee entstand aus der Zusammenarbeit mit einer lokalen […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/Livestream_Theater_Ulm1.jpg" target="_blank" rel="http://theater.ulm.de/livestream noopener"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignleft wp-image-1340 size-medium" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/Livestream_Theater_Ulm1-300x300.jpg" alt="Livestream_Theater_Ulm" width="300" height="300" /></a><em>Ein Beitrag zur #Blogparade <a href="https://kulturfritzen.wordpress.com/2015/11/20/theaterimnetz-blogparade/" target="_blank" rel="noopener">#TheaterimNetz</a>. Danke für die Initiative, liebe <a href="https://kulturfritzen.wordpress.com" target="_blank" rel="noopener">Kulturfritzen</a>. <img src="https://s.w.org/images/core/emoji/15.0.3/72x72/1f642.png" alt="🙂" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" /></em></p><p>Es ist ja nicht alles schlecht, was aus dem Stadttheater kommt. Ich zum Beispiel. Bis 2014 habe ich als Dramaturg in <a href="http://www.theater.ulm.de" target="_blank" rel="noopener">Ulm</a> gearbeitet und da ein <a href="http://theater.ulm.de/livestream" target="_blank" rel="noopener">Livestreaming-Projekt</a> aufgebaut, von dem ich ein bisschen erzählen möchte.* Die Idee entstand aus der Zusammenarbeit mit einer lokalen Internet-Plattform (früher gabs ja noch andere soziale Netze außer Facebook…) <a href="http://www.team-ulm.de" target="_blank" rel="noopener">team-ulm.de</a>. Mehrere der Macher dieses Teams (zum Beispiel der großartige <a href="http://stefan.bloggt.es" target="_blank" rel="noopener">Stefan Kaufmann</a>) begleiteten mit fantastischem Engagement die Poetry Slams, die wir im Theater veranstalteten, indem sie jedesmal <a href="https://youtu.be/kNViCt1Ihk8" target="_blank" rel="noopener">Videobeiträge zu YouTube</a> stellten. Da sie auch Erfahrung mit Livestreaming hatten, beschlossen wir, ein Slam-Event aus dem Großen Haus des Theaters live zu übertragen (<a href="http://theater.ulm.de/extras/specials/1476-poetry-dead-or-alive" target="_blank" rel="noopener">POETRY! DEAD OR ALIVE?</a> am 18.03.2011). Dieser Testlauf verlief qualitativ sehr zufriedenstellend – wir hatten ihn allerdings nicht an die große Glocke gehängt.<span id="more-2781"></span></p><p>Ein Jahr später, am 27.03.2012, folgte die Übertragung des in Ulm uraufgeführten Stückes <a href="http://theater.ulm.de/archiv/spielzeit-11-12/schauspiel/spielplan/521-rommeleindeutschergeneral" target="_blank" rel="noopener">ROMMEL – EIN DEUTSCHER GENERAL</a> (diese ziemlich ambivalente Figur des deutschen Nationalsozialismus war 1944 in der Nähe von Ulm zum Selbstmord gezwungen worden). Bei diesem Livestream hatten wir 522 Unique Visitors aus zwölf Ländern – nicht viel für einen Livestream, aber Grund genug, das Projekt ernsthaft zu betreiben. Also bemühte ich mich in der Folge um die Anschaffung einer Infrastruktur, die es uns erlauben würde, regelmäßig Vorstellungen live zu streamen. Natürlich gab es Vorbehalte im Theater selbst, auch das naheliegendste Argument – „Wieso sollen wir unsere Produkte umsonst verfügbar machen? Dann gehen die Zuschauer doch nicht mehr ins Theater!“ – wurde auf den Tisch gebracht. Glücklicherweise waren meine Dramaturgenkollegen und der Intendant im Prinzip dafür, so dass die Einwände überwunden werden konnten; den Ausschlag für die Realisierung gab jedoch die Tatsache, dass die Stadt Ulm im Rahmen des Projekts „<a href="https://www.ulm.de/politik_verwaltung/rathaus/ulm_2_0_social_media.125809.3076,3571,3744,125809.htm" target="_blank" rel="noopener">Ulm 2.0</a>“ die finanziellen Mittel für die Anschaffung von Equipment und die Einrichtungskosten zur Verfügung stellte – zwei Kameras, zwei Rechner, Einsatz der Firma <a href="http://cortex-media.de" target="_blank" rel="noopener">Cortex Media </a>aus Ulm – das schlug insgesamt mit ca. 13.000 Euro zu Buche. Klingt für ein Stadttheater nicht viel, aber aus dem laufenden Etat wäre das nicht bezahlbar gewesen.</p><p>Also gingen wir am 28.06.2013 mit unserer neuen Ausrüstung an den Start, um das in Ulm deutschsprachig erstaufgeführte Stück <a href="http://theater.ulm.de/archiv/spielzeit-12-13/schauspiel/spielplan/723-killerinstinkt" target="_blank" rel="noopener">KILLERINSTINKT</a> von Nicholas Pierpan zu übertragen. Seitdem gab es ungefähr ein Dutzend Übertragungen aus Ulm – Schauspiel, Oper, Ballett – von der Großen Bühne und aus dem Podium (Studiobühne). Die Technik ist nach Einweisung sogar von Dramaturgen zu bedienen: ein Kollege, der die Inszenierung gut kennt, an der nahen Kamera, ein zweiter am Host-Rechner, um das Bild mit der Totale-Kamera zu mischen. Das wirkt nicht so funky wie die Übertragungen von Opern aus der Met, aber qualitativ sehr ordentlich – und man bekommt einen guten Eindruck von einer Inszenierung (siehe z.B. <a href="http://www.nachtkritik.de/index.php?option=com_content&view=article&id=10146:blog-&catid=315:blog-k2&Itemid=100078" target="_blank" rel="noopener">Bericht auf nachtkritik.de</a>). Neben dem Player, der auf der Homepage des Theaters verfügbar ist, gibts auch ein Chatmodul, das freilich nicht ganz so cool ist, wie live eingebundene Twitterkommentare oder so. Was wir also vor drei Jahren in Ulm angestoßen haben, war eine ziemlich simple Möglichkeit, die „Produkte“ des Theaters der Netzgemeinschaft verfügbar zu machen; durch die Einführung des Livestreamings bei YouTube dieses Jahr wird das ganze noch mal wesentlich simpler und günstiger.</p><p>Die Botschaft dieses Projekts ist: Es ist ganz einfach, sogar für ein „verkrustetes“ Stadttheater möglich, sich ins Netz zu öffnen, man muss es nur wollen. Dabei ist die Zuschauerschaft in Ulm alles andere als ein netzaffines Publikum. Die meisten sind Abonnenten im fortgeschrittenen Alter, die mit Sicherheit keinen Twitter- oder Facebookaccount haben und nur mit viel Glück wissen, wie man eine Email schreibt. Angesichts dieses Publikums und der sehr produktorientierten Arbeitsweise des Theaters Ulm ist dieses Projekt sogar ein bisschen rebellisch, weil es die Vorstellung von einem fertigen Produkt auf der Bühne, das ordentlich und fromm von Menschen in Sonntagsklamotten goutiert wird, unterminiert – das Livestreaming öffnet Räume und lädt zum Mitreden ein, wo das die gezeigten Inszenierungen gar nicht tun.</p><p>Deshalb bietet sich diese Technik bei freieren Theaterformen wesentlich mehr an, und insbesondere wäre es für die Netzwelt natürlich interessant, dauerhaft oder zumindest immer wieder am kreativen Prozess teilzunehmen. Ein Livestream von der Leseprobe, von einer szenischen Probe, von einer Bühnenprobe, von einer Kritik in der Kantine – das wäre wesentlich spannender – läuft aber dem Bedürfnis nach Schutz des künstlerischen Prozesses zuwider. Gerade an einem Theater mit hoher Produktionsdichte (wie zum Beispiel in Ulm) wäre es ausgeschlossen, eine solche „gläserne Produktion“ zu realisieren, weil die knappen zeitlichen und personellen Ressourcen sowie ein hoher Erfolgsdruck herrschen – komisch, gell? Da ist man schon subventioniert, unterwirft sich aber dennoch und ständig einem solchen Marktstress.</p><p>Ich bin sicher, dass eine nachhaltige Öffnung von öffentlichen Theatern ins Netz einhergehen mit dem Umbau zu einem freieren Kommunikationsort, bei dem die klassischen „Stücke“ nur noch ein – und nicht der wichtigste Teil – des Angebots sind, sondern in partizipativen Projekten, Cross-Media-Produktionen und vor allem einer Vernetzung mit anderen Kommunikationsorten (wissenschaftlichen, politischen, kulturellen) auf der ganzen Welt Gespräche entstehen. Ansätze dafür sind schon seit Jahren überall spürbar – ob in Freiburg, an den Kammerspielen oder jetzt in Trier (zum Stand des Livestreamings an Theatern <a href="http://nachtkritik.de/index.php?option=com_content&view=article&id=10325:dossier-livestreaming-im-theater&catid=101&Itemid=84" target="_blank" rel="noopener">hier ein Beitrag von nachtkritik.de</a>). Auf Chris Dercons <a href="http://www.tagesspiegel.de/kultur/theater-und-oper-setzen-auf-livestreaming-die-neue-digitale-buehne/11864128.html" target="_blank" rel="noopener">neue Ideen an der Volksbühne</a> darf man gespannt sein. Ich arbeite zur Zeit für das <a href="http://www.pathosmuenchen.de" target="_blank" rel="noopener">Pathos München</a> an einem vernetzten Theaterprojekt, <a href="http://www.phonehome.eu" target="_blank" rel="noopener">PHONE HOME</a>, über das ich in den nächsten Tagen an dieser Stelle berichten werde, und betreibe einen YouTube-Kanal, der auch mit Theater zu tun hat: <a href="http://www.youtube.com/c/mwstubes" target="_blank" rel="noopener">SOMMERS WELTLITERATUR TO GO.</a></p><p><a href="https://kulturfritzen.wordpress.com/category/blogparade/" target="_blank" rel="noopener">Zur Blogparade</a></p><p><em>* Ich hab übrigens im Rahmen der Weiterbildung „Theater- und Musikmanagement“ an der LMU eine kleine Arbeit zum Thema „Livestreaming für das Theater Ulm: Chancen einer neuen Kommunikationstechnologie“ geschrieben. Wenns euch interessiert, schicke ich sie euch gern zu, schreibt mir einfach: info@mwsommer.de</em></p><p> </p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/provinz-on-air/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>7</slash:comments></item><item><title>11.11. +++ Das Schweigen</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/11-11-das-schweigen/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/11-11-das-schweigen/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Wed, 11 Nov 2015 09:33:53 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[AfD]]></category><category><![CDATA[Ausländerfeindlichkeit]]></category><category><![CDATA[Demokratie]]></category><category><![CDATA[Freiheit]]></category><category><![CDATA[Grundgesetz]]></category><category><![CDATA[Meinungsfreiheit]]></category><category><![CDATA[Pegida]]></category><category><![CDATA[Rassismus]]></category><category><![CDATA[Rechtsextremismus]]></category><category><![CDATA[Schweigen]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1323</guid><description><![CDATA[Es war scharf formuliert, das gebe ich zu: „Wer wegguckt, wenn Brandstifter sich in der Nachbarschaft einnisten, der reicht ihnen das Feuerzeug. Und wer schweigt, wenn Pegida, AfD und andere Rechtsextreme demonstrieren, der hat Freiheit und Demokratie nicht verdient.“ Dieses Fazit habe ich ans Ende der To-Go-Version von Frischs BIEDERMANN UND DIE BRANDSTIFTER gestellt. Es […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<figure id="attachment_1324" aria-describedby="caption-attachment-1324" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/Biedermann-Still-06.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1324" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/Biedermann-Still-06-300x169.jpg" alt="Lassen wir sie weiterreden und weitermachen, oder sagen wir was dazu? Links die Brandstifter, rechts Biedermann." width="300" height="169" /></a><figcaption id="caption-attachment-1324" class="wp-caption-text">Lassen wir sie weiterreden und weitermachen, oder sagen wir was dazu? Links die Brandstifter, rechts Biedermann.</figcaption></figure><p>Es war scharf formuliert, das gebe ich zu: „Wer wegguckt, wenn Brandstifter sich in der Nachbarschaft einnisten, der reicht ihnen das Feuerzeug. Und wer schweigt, wenn Pegida, AfD und andere Rechtsextreme demonstrieren, der hat Freiheit und Demokratie nicht verdient.“ Dieses Fazit habe ich ans Ende der To-Go-Version von Frischs BIEDERMANN UND DIE BRANDSTIFTER gestellt. Es hat viel Zustimmung hervorgerufen, aber auch Widerspruch. Dieser Widerspruch, insbesondere von einer Nutzerin auf Facebook, hat mich etwas mitgenommen, weil es sich dabei um eine ausgefeilte Argumentation handelte, etwa in folgendem Sinne: „Woher nehmen Sie das Recht, bestimmte Positionen zu verdammen? Demokratie lebt doch von der Diskussion. Gibt es jetzt eine Zensur oder was?“ Es fielen Begriffe wie „besorgte Bürger“ und es wurde unterstellt, ich würde „Angst schüren“, indem ich diese armen Leute in eine rechtsextreme Ecke stelle.<span id="more-1323"></span></p><p>Ich erzählte einer Bekannten, die ich mag und für intelligent halte, von diesem Austausch und fiel aus allen Wolken, als sie der Kritikerin bis zu einem gewissen Grade recht gab. „Diese rechten Positionen hat es immer schon gegeben. Das macht es nicht besser, aber man es schlimmer, wenn man die nicht-Rechtsextremen, die da mitdemonstrieren, als solche denunziert.“ So lautete der Tenor dessen, was sie sagte. Das hat mich schockiert, mir aber auch zu denken gegeben. Muss ich mir die Kritik anziehen, ein „Scharfmacher“ zu sein, wenn ich die schweigenden, mitmarschierenden Unterstützer von Ausländerfeinden als Rechtsextreme bezeichne? Ich verstehe, dass das schockierend sein kann, aber ich glaube, dass ein solcher Schock bitter nötig ist für diejenigen, die auch nur ansatzweise Sympathien empfinden für die Diskussionsverweigerung von Pegida, für die Hetzparolen der AfD und die generelle Angstmacherei vor einer „Islamisierung“ Europas.</p><p>Für mich gibt es einen unmittelbaren Zusammenhang zwischen derart nationalistischen und ausländerfeindlichen Diskursen und dem Brennen von Flüchtlingsunterkünften. Wenn dieses Gedankengut unwidersprochen seinen Raum in unserem Land hat, dann führt es nämlich zu Taten. Also muss denjenigen, die es schweigend unterstützen, ein Spiegel vorgehalten werden, und der ist die deutsche Geschichte: Wer bei den Anfängen von Rechtsextremismus schweigend dabei steht, der wird nicht nur zum Mittäter, sondern – und das ist geschichtlich ebenso wie bei in Frischs Stück der Fall – sogar zum Selbstmörder, denn er sägt den Ast ab, auf dem er selbst sitzt. Bin ich für Denk- oder Diskussionsverbote? Auf keinen Fall. Soweit ich weiß, sind die Anhänger von Pegida diejenigen, die sich dem politischen Diskurs verweigern und erstmal schweigend dagegen sind. Bin ich dafür, dass man Ängste nicht aussprechen darf? Auf keinen Fall.</p><p>Jeder hat Ängste, zum Beispiel um den eigenen Wohlstand, zum Beispiel davor, nicht mehr sicher zu sein, zum Beispiel davor, wie unsere Gesellschaft sich weiter entwickelt angesichts einer massiven Flucht- und Migrationsbewegung. Die Frage ist, ob wir unsere Ängste Rechtspopulisten anvertrauen, die daraus politisches Kapital schlagen – egal ob sie NPD, AfD, Pegida oder Goldene Morgenröte heißen. Ich bin ein ausgesprochen bissiger Patriot, wenn es um das Grundgesetz und die Werte geht, die darin vertreten werden: Freiheit, zum Beispiel der Religion und der Kunst; Menschenwürde; Demokratie. Und darüber lasse ich in der Tat nicht mit mir diskutieren und verhandeln, de</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/11-11-das-schweigen/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>07.11. +++ Osnabrück</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/07-11-osnabrueck/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/07-11-osnabrueck/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Sat, 07 Nov 2015 10:43:15 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Artikel]]></category><category><![CDATA[Neue Osnabrücker Zeitung]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur to go]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1316</guid><description><![CDATA[Wo ist Osnabrück? Im Internet natürlich, wie wir alle. Ins Netz gegangen, den bunten Bildern und Geschichten :-). Ich freue mich über die wohlwollende Berichterstattung aus Niedersachsen, nämlich in der Neuen Osnabrücker Zeitung.]]></description><content:encoded><![CDATA[<p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/Artikel-NOZ.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignleft size-medium wp-image-1318" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/Artikel-NOZ-300x223.jpg" alt="Artikel NOZ" width="300" height="223" /></a>Wo ist Osnabrück? Im Internet natürlich, wie wir alle. Ins Netz gegangen, den bunten Bildern und Geschichten :-). Ich freue mich über die wohlwollende Berichterstattung aus Niedersachsen, nämlich in der <a href="http://www.noz.de/deutschland-welt/vermischtes/artikel/634469/sommers-weltliteratur-to-go-sein-oder-nichtsein#gallery&0&0&634469" target="_blank" rel="noopener">Neuen Osnabrücker Zeitung.</a></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/07-11-osnabrueck/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>06.11. +++ Provokation</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/06-11-provokation/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/06-11-provokation/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Fri, 06 Nov 2015 22:02:07 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Fanatismus]]></category><category><![CDATA[Goethe]]></category><category><![CDATA[Im Namen von]]></category><category><![CDATA[Livestream]]></category><category><![CDATA[Theater Ulm]]></category><category><![CDATA[Voltaire]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1310</guid><description><![CDATA[Heute war ich nicht im Theater, heute war das Theater bei mir. Livestream, mal wieder, und zwar aus Ulm. Und vorneweg gebührt es sich zu sagen: Glückwunsch, Kollegen – das war, was die Qualität der Technik betrifft, erste Sahne; besonders hervorzuheben ist der gute Sound. Das Projekt ist den Kinderschuhen entwachsen, würde ich sagen. So […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<div><figure id="attachment_1312" aria-describedby="caption-attachment-1312" style="width: 201px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_namen.s_namen_049375.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1312" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_namen.s_namen_049375-201x300.jpg" alt="Kein Grund, den Schleier vor die Augen zu halten - anschauen kann man sichs ja mal. (Jörg-Heinrich Benthien und Sidonie von Krosigk. Bild von www.theater.ulm.de)" width="201" height="300" /></a><figcaption id="caption-attachment-1312" class="wp-caption-text">Kein Grund, den Schleier vor die Augen zu halten – anschauen kann man sichs ja mal. (Jörg-Heinrich Benthien und Sidonie von Krosigk. Bild von www.theater.ulm.de)</figcaption></figure><p>Heute war ich nicht im Theater, heute war das Theater bei mir. Livestream, mal wieder, und zwar aus Ulm. Und vorneweg gebührt es sich zu sagen: Glückwunsch, Kollegen – das war, was die Qualität der Technik betrifft, erste Sahne; besonders hervorzuheben ist der gute Sound. Das Projekt ist den Kinderschuhen entwachsen, würde ich sagen. So ungeteilt positiv kann ich über das Stück bzw. die Inszenierung nicht urteilen. Auf dem Programm stand IM NAMEN VON, jenes Voltaire-Werk namens MAHOMET, LE PROPHETE, das von Goethe ins Deutsche übersetzt und dann gnädig vergessen wurde, bis der Ulmer Intendant es zu Anfang dieser Spielzeit wieder hervorholte, bearbeitete und ihm den neuen Titel gab. Fairerweise muss man sagen, dass das Stück nicht das schlecht verschleiertes Islam-Bashing ist, das man erwarten konnte, im Gegenteil stellt das Stück – wie es durchaus Voltaires Absicht war – religiösen Fanatismus ganz allgemein an den Pranger, um allerdings an jeder Ecke in Klammern einzufügen: Wie das im Islam nun mal so ist.</p></div><p><span id="more-1310"></span></p><div><figure id="attachment_1311" aria-describedby="caption-attachment-1311" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_namen.s_namen_059402.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1311" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_namen.s_namen_059402-300x200.jpg" alt="Eine entspannte Annäherung - nicht nur zwischen Omar (Florian Stern) und Sopir (Jörg-Heinrich Benthien), sondern auch vom Co-Autor/Regisseur an den Fundamentalismus. Oder heißt das unterspannt? (Bild von www.theater.ulm.de)" width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1311" class="wp-caption-text">Eine entspannte Annäherung – nicht nur zwischen Omar (Florian Stern) und Sopir (Jörg-Heinrich Benthien), sondern auch vom Co-Autor/Regisseur an den Fundamentalismus. Oder heißt das unterspannt? (Bild von www.theater.ulm.de)</figcaption></figure><p>Ich muss mir das Vergnügen versagen, die Handlung zusammenzufassen, weil ich während der Übertragung mal häuslichen Pflichten nachzukommen hatte und deshalb nicht alles mitgekriegt hab, ich kann allerdings mit Bestimmtheit behaupten, dass es eine SEHR verwickelte Familiengeschichte ist, die aus heutiger Sicht so haarsträubend konstruiert ist, dass wir sie im wahren Leben nur als Telenovela oder Oper akzeptieren würden. Zweck dieser Geschichte, bei der unter dem Vorzeichen der Blutrache unwissentliche Geschwisterliebe und blinder Vatermord grassieren, ist die Anklage der (falschen) Religion. Falsch deshalb, weil der Prophet selber zugibt, dass sie nur erfunden ist, und dass er alles und jeden in ihrem Namen zu seinem Vorteil manipuliert. Dass der Prophet im Erstberuf Mörder und Vergewaltiger war, ist ja klar, so war das bei den Nazis ja auch. Äh. Na, wie auch immer. Jedenfalls wird der Prophet von seinen Anhängern ständig „Führer“ genannt, und das nervt mich ein bisschen, denn was bringt die Gleichsetzung von Nationalsozialismus und „allgemeinem“ religiösem Fundamentalismus (zum Beispiel islamischer Prägung)? Dieses Ausbuchstabieren von Bekanntem macht das Stück für mich flach. Nicht nur, dass die Handlung – ums gelinde auszudrücken – geradlinig ist, nicht nur, dass keine der Figuren mehrdimensional ist, auch der Gesamtzweck des Stückes ist eine Behauptung. Die Behauptung nämlich, dass andere Leute böse sind, nämlich die, die sich zu falschen Propheten aufschwingen, was dadurch bewiesen wird, dass sies sagen.</p></div><div></div><div><figure id="attachment_1314" aria-describedby="caption-attachment-1314" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_namen.s_namen_155775.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1314" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/11/b.800.600.0.0..stories.bilder_texte_filme.bilder.s_namen.s_namen_155775-300x200.jpg" alt="Die einzigen ernsthaften Verwicklungen: Fallstricke der Religion. (Bild von www.theater.ulm.de)" width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1314" class="wp-caption-text">Die einzigen ernsthaften Verwicklungen: Fallstricke der Religion. (Bild von www.theater.ulm.de)</figcaption></figure><p>Gut gefallen hat mir das Bühnenbild von Mona Hapke, auch die Kostüme waren sehr schön – wenn auch nicht besonders stützend für die Figuren. Aber was will man stützen, wenn nicht so furchtbar viel Substanz da ist. Das Ensemble hat die Klaviatur der Emotionen, die das Autoren-Dreigestirn vorgibt, nach bestem Wissen interpretiert – aber so fühlte es sich halt durchweg an: Mechanisch. Interessanterweise gewinnt da eines der zentralen Bilder (es gibt nicht so viele) der Inszenierung, nämlich Séide (Dan Glazer), der von den religiösen Schleiern wie von Schlangen umfasst und gebrainwasht wird, bis er schließlich den ihm aufgetragenen Mord verübt, eine Doppeldeutigkeit: Auch alle anderen Figuren bewegen sich recht marionettenhaft durch das Stück. Und das ist eine Inszenierungsentscheidung. Bei einer Oper würde wahrscheinlich niemand was sagen – aber im Schauspiel darfs auch menschlicher, lebendiger zugehen. Zumal bei einem Thema, das uns allen unter den Nägeln brennen sollte. Ich will gar nicht weiter auf die Inszenierung eingehen, sondern noch einmal auf die Entscheidung zurückkommen, dieses Stück auszuwählen. Wir tragen eine große Verantwortung für die Auswahl der Geschichten, die wir erzählen. Es spricht überhaupt nichts dagegen, zu provozieren, aber eine Provokation sollte sich gegen eine simple Weltsicht richten, und sie nicht propagieren.</p></div>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/06-11-provokation/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>15.10. +++ Neues Stück: GEBRAUCHSANLEITUNG</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/15-10-gebrauchsanleitung/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/15-10-gebrauchsanleitung/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 15 Oct 2015 06:51:10 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Basti Bund]]></category><category><![CDATA[gebrauchsanleitung für eltern und andere psychos]]></category><category><![CDATA[Michael Sommer]]></category><category><![CDATA[Pasinger Fabrik]]></category><category><![CDATA[Playmobil]]></category><category><![CDATA[Simon Reimold]]></category><category><![CDATA[Theater]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1289</guid><description><![CDATA[Am Donnerstag, den 29.10.2015 ist es soweit: Das neue Stück GEBRAUCHSANLEITUNG FÜR ELTERN UND ANDERE PSYCHOS von Basti Bund, Simon Reimold und Michael Sommer kommt in der Pasinger Fabrik (Kleine Bühne) zur Uraufführung. Die Messer sind gewetzt, denn es geht Tabus und Stigmata rund um psychische Krankheiten an den Kragen. In unserem musikalischen Volksaufklärungsabend für […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/10/Gebrauchsanleitung-Logo.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignright size-medium wp-image-1290" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/10/Gebrauchsanleitung-Logo-300x300.jpg" alt="Gebrauchsanleitung Logo" width="300" height="300" /></a>Am Donnerstag, den 29.10.2015 ist es soweit: Das neue Stück <a href="http://www.gebrauchsanleitung-theater.de" target="_blank" rel="noopener">GEBRAUCHSANLEITUNG FÜR ELTERN UND ANDERE PSYCHOS</a> von Basti Bund, Simon Reimold und Michael Sommer kommt in der <a href="http://www.pasinger-fabrik.com" target="_blank" rel="noopener">Pasinger Fabrik</a> (Kleine Bühne) zur Uraufführung. Die Messer sind gewetzt, denn es geht Tabus und Stigmata rund um psychische Krankheiten an den Kragen.<span id="more-1289"></span></p><p>In unserem musikalischen Volksaufklärungsabend für Alle ab 14 klären wir über seelische Gesundheit und Krankheiten auf und massakrieren lustvoll Berührungsängste mit Schizophrenie, Depression und Co. Insbesondere die Situation der Kinder psychisch Kranker nehmen wir unter die Lupe und ziehen alle Register des Theaters, um Antworten auf eine eigentlich ganz einfache Fragen zu geben: Was ist eine psychische Krankheit und wie geht man damit um?</p><p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/10/Gebrauchsanleitung-04.png"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1291 alignleft" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/10/Gebrauchsanleitung-04-300x179.png" alt="Gebrauchsanleitung-04" width="300" height="179" /></a>Crossover ist das Motto unseres Abends, deshalb sind wir ein buntes Team. Bei „nutters“, dem Vorgängerprojekt zum Thema „Kinder psychisch kranker Eltern“, hatte bereits der Schauspieler <a href="http://www.simonreimold.de" target="_blank" rel="noopener">Simon Reimold</a> (gemeinsam mit Eva Ellerkamp) auf der Bühne gestanden; diesmal wagt auch Michael Sommer den Schritt auf die Bühne. Für die musikalische Qualität des Projekts steht der Ulmer Komponist und Pianist <a href="http://www.bastibund.com" target="_blank" rel="noopener">Basti Bund</a> ein. Als schlagkräftiges Team mit dem Librettisten Michael Sommer hat er sich bereits in mehreren Koproduktionen bewährt.</p><p>Vorstellungen in der Pasinger Fabrik (August-Exter-Straße 1, 81245 München, direkt neben dem Bahnhof Pasing):</p><p>29.10.2015, 20 Uhr (Uraufführung)<br />30.10.2015, 20 Uhr<br />31.10.2015, 20 Uhr</p><p>Tickets gibt es unter 089 82 92 90 79 oder <a href="http://www.muenchenticket.de/search.jsp?text=pasinger+fabrik+gebrauchsanleitung+f%FCr+eltern&startDate.day=24&startDate.month=7&startDate.year=2015&venue=0&event=0&city=0&category=0&guessDates=t&origin=sb_5C70" target="_blank" rel="noopener">www.muenchenticket.de</a></p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/15-10-gebrauchsanleitung/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>14.10. +++ Ritterschlag</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/14-10-ritterschlag/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/14-10-ritterschlag/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Wed, 14 Oct 2015 18:55:32 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Artikel]]></category><category><![CDATA[FAZ]]></category><category><![CDATA[Feuilleton]]></category><category><![CDATA[Reclam]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur to go]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1284</guid><description><![CDATA[Ein bisschen stolz darf ich glaub ich schon sein – zum ersten Mal auf der Titelseite des FAZ-Feuilletons. Bis jetzt gabs da nur eine einzige Erwähnung, und zwar in Stadelmeiers Verriss unseres Rommel-Stücks :-).]]></description><content:encoded><![CDATA[<p><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/10/aus-dem-werther-sag-mal-lotte.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignright size-medium wp-image-1286" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/10/aus-dem-werther-sag-mal-lotte-300x169.jpg" alt="aus-dem-werther-sag-mal-lotte" width="300" height="169" /></a>Ein bisschen stolz darf ich glaub ich schon sein – <a href="http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buchmesse/themen/weltliteratur-nachgespielt-bei-youtube-13854877.html" target="_blank" rel="noopener">zum ersten Mal auf der Titelseite des FAZ-Feuilletons.</a> Bis jetzt gabs da nur eine einzige Erwähnung, und zwar in Stadelmeiers Verriss unseres Rommel-Stücks :-).</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/14-10-ritterschlag/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>2</slash:comments></item><item><title>28.08. +++ Gebrauchsanleitung</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/28-08-gebrauchsanleitung/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/28-08-gebrauchsanleitung/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Fri, 28 Aug 2015 21:38:49 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Anti-Stigma]]></category><category><![CDATA[Basti Bund]]></category><category><![CDATA[crowdfunding]]></category><category><![CDATA[Eva Ellerkamp]]></category><category><![CDATA[gebrauchsanleitung für eltern und andere psychos]]></category><category><![CDATA[Inklusion]]></category><category><![CDATA[jugendliche]]></category><category><![CDATA[Michael Sommer]]></category><category><![CDATA[Musik]]></category><category><![CDATA[nachfolgeprojekt]]></category><category><![CDATA[nutters]]></category><category><![CDATA[Pasinger Fabrik]]></category><category><![CDATA[Prävention]]></category><category><![CDATA[psychische krankheiten]]></category><category><![CDATA[Simon Reimold]]></category><category><![CDATA[startnext]]></category><category><![CDATA[Theaterstück]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=1208</guid><description><![CDATA[Ich freue mich, auch hier im Artwork-Blog auf die Startnext-Kampagne für mein neues Theaterprojekt GEBRAUCHSANLEITUNG FÜR ELTERN UND ANDERE PSYCHOS hinweisen zu dürfen. Startnext, das wissen wahrscheinlich viele von euch, ist eine Crowdfunding-Plattform, auf der hauptsächlich Kunst- und Kulturprojekte ihre Unterstützung durch eine möglichst große Gruppe von Menschen organisieren. In unserem Projekt geht es darum, […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p><em><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/08/image2.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="alignleft size-medium wp-image-1213" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/08/image2-300x198.jpg" alt="image" width="300" height="198" /></a>Ich freue mich, auch hier im Artwork-Blog auf die <a href="http://Www.startnext.com/gebrauchsanleitung" target="_blank" rel="noopener">Startnext-Kampagne</a> für mein neues Theaterprojekt GEBRAUCHSANLEITUNG FÜR ELTERN UND ANDERE PSYCHOS hinweisen zu dürfen. Startnext, das wissen wahrscheinlich viele von euch, ist eine Crowdfunding-Plattform, auf der hauptsächlich Kunst- und Kulturprojekte ihre Unterstützung durch eine möglichst große Gruppe von Menschen organisieren. In unserem Projekt geht es darum, möglichst lustvoll und unterhaltsam Fakten zum Thema „psychische Krankheiten“ zu vermitteln, und zwar für Menschen ab 14 Jahre. Im folgenden ein Blogartikel, den ich auch auf Startnext veröffentlicht habe:</em><span id="more-1208"></span></p><blockquote><p>So, liebe Leute, seit zwei Tagen ist unsere <a href="http://Www.startnext.com/gebrauchsanleitung" target="_blank" rel="noopener">Startnext-Kampagne</a> in der Finanzierungsphase und wir freuen uns, schon Unterstützer gefunden zu haben. Natürlich sind wir auch inhaltlich in der heißen Phase unseres Projekts, schon seit Februar sammeln wir Material, und täglich kommt neues dazu. Ich möchte euch in den nächsten Tagen und Wochen regelmäßig darüber auf dem Laufenden halten, woran wir arbeiten, damit ihr einen Einblick in unsere Arbeit erhaltet – die im Falle von GEBRAUCHSANLEITUNG FÜR ELTERN UND ANDERE PSYCHOS eine ziemlich interessante ist! Meinen ersten Blogbeitrag widme ich der oft gestellten Frage: „Wie seid ihr eigentlich auf das Thema psychische Krankheiten gekommen? Und vor allem „Kinder von psychisch kranken Eltern“?“</p><p>2010 entwickelten Eva Ellerkamp, Simon Reimold und ich ein erstes Theaterstück, in dem wir die Geschichte der Tochter einer psychisch kranken Mutter erzählten – „nutters“. Eva, in Erstausbildung Musiktherapeutin, war in dieser Arbeit selbst mit Angehörigen von psychisch Erkrankten in Berührung gekommen und brachte das großartige Kinderbuch SONNIGE TRAURIGTAGE von Schirin Homeier mit, in dem kindgerecht erklärt wird, warum Mama ab und zu so unerklärlich traurig ist (weil sie an einer Depression leidet) und was man dann tun kann. Schnell waren wir uns einig, dass wir uns mit diesem Thema befassen und ein Stück für Jugendliche entwickeln wollten, um über die besondere Situation dieser Kinder aufzuklären. Immerhin lebt eines von dreißig Kindern mit mindestens einem psychisch erkrankten Elternteil – keine kleine Gruppe. Wir stürzten uns also in die vorhandene Literatur, schauten uns Filme an und machten uns mit Romanen vertraut. Besonders hilfreich war der Kontakt zu Susanne Kilian von der Beratungsstelle FIPS am Bezirkskrankenhaus in Günzburg, die uns viel von Ihrer Arbeit mit Angehörigen psychisch Kranker berichtete und unser Projekt von der Konzeption bis zur Aufführung und darüber hinaus begleitete. Auch Gespräche mit Prof. Thomas Becker aus Günzburg und Betroffenen selbst waren sehr hilfreich, um eine faktenbasierte, aber fiktive Geschichte zu entwickeln.</p><figure id="attachment_1209" aria-describedby="caption-attachment-1209" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/08/image.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1209" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/08/image-300x200.jpg" alt="Bild aus "nutters"" width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1209" class="wp-caption-text">Bild aus „nutters“</figcaption></figure><p>Anastasia, so der Name unserer Protagonistin, trifft in „nutters“ im Musiktherapieraum eines Krankenhauses auf Gabor, der überraschenderweise gar nicht so unsympathisch auf sie wirkt. Eine Art von Freundschaft entwickelt sich zwischen den beiden, bis sie irgendwann über das große Familiengeheimnis, die Krankheit ihrer Mutter und wie Stasi (so ihr Spitzname) darunter leidet, reden, bzw. singen kann. Denn die Handlung war immer wieder durchsetzt von Songs, die das ganze Team entwickelt hatte. Freilich stellt sich am Ende heraus, dass Gabor gar nicht, wie gedacht, der Therapeut, sondern nur ein Zivi des Krankenhauses ist – ein Schock für Stasi (was den Untertitel „musikalische Schocktherapie“ für unser Stück rechtfertigte), aber ein heilsamer, denn nach dieser Ent-Täuschung holt sie sich Hilfe und ihre Situation verbessert sich nachhaltig.</p><figure id="attachment_1210" aria-describedby="caption-attachment-1210" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/08/image1.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-1210" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/08/image1-300x200.jpg" alt="Bild aus "nutters"" width="300" height="200" /></a><figcaption id="caption-attachment-1210" class="wp-caption-text">Bild aus „nutters“</figcaption></figure><p>Wir spielten unser Stück nach der Uraufführung im Ulmer Roxy 35 mal im ganzen süddeutschen Raum, an Schulen ebenso wie bei thematischen Veranstaltungen. Gerade die Musik im Stück funktionierte sehr gut, um das meist jugendliche Publikum bei Laune zu halten und zum Nachdenken über ein Thema zu bringen, dem die meisten zum ersten Mal begegneten. Freilich war es zuweilen schwierig, ihre Aufmerksamkeit auch in den Spielszenen, in denen die Handlung erzählt wird, zu fesseln. Als uns 2014 die Kulisse unseres Stückes abhanden kam, beschlossen wir, dies als Omen dafür zu nehmen, einen neuen künstlerischen Schritt zu gehen und das Thema neu und anders zu bearbeiten. Geboren wurde die Idee zu GEBRAUCHSANLEITUNG aus zwei Überlegungen: Einerseits wollten wir NOCH spannender werden, mit einer abwechslungsreichen Mischung von Theater, Musik, Lecture Performance und Quizshow, andererseits wollten wir noch mehr Themen in unser Stück mit hinein bringen. Genau daran arbeiten wir jetzt – und mit eurer Unterstützung wird es uns auch gelingen!</p><p>Soviel für heute und zur Vorgeschichte von GEBRAUCHSANLEITUNG.</p><p>Liebe Grüße,<br />Michael</p></blockquote>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/28-08-gebrauchsanleitung/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item><item><title>Es steht geschrieben +++ Zur Auswahl</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/es-steht-geschrieben-zur-auswahl/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/es-steht-geschrieben-zur-auswahl/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Wed, 28 Jan 2015 08:15:05 +0000</pubDate><category><![CDATA[grundsätzliches]]></category><category><![CDATA[Auswahl]]></category><category><![CDATA[Fatum]]></category><category><![CDATA[Heisenberg]]></category><category><![CDATA[Philosophie]]></category><category><![CDATA[Programm]]></category><category><![CDATA[Unschärferelation]]></category><category><![CDATA[Vorbestimmung]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=273</guid><description><![CDATA[Vielleicht ist das jetzt ein bisschen weit ausgeholt, aber das kann man ja mal machen. +++ Wenn ich mir Gedanken darüber mache, was wir wissen können, was wir tun sollen und was wir hoffen dürfen, stehe ich immer wieder vor folgendem Problem: Wenn das Universum aus einer endlichen oder von mir aus auch unendlich unendlichen Anzahl von Teilchen […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Vielleicht ist das jetzt ein bisschen weit ausgeholt, aber das kann man ja mal machen. +++ Wenn ich mir Gedanken darüber mache, was wir wissen können, was wir tun sollen und was wir hoffen dürfen, stehe ich immer wieder vor folgendem Problem: Wenn das Universum aus einer endlichen oder von mir aus auch unendlich unendlichen Anzahl von Teilchen besteht – das können wir nicht wissen, aber es müsste ja so sein. <span id="more-273"></span>Jedes Teilchen an einem Ort, in einem Energiezustand oder vielleicht ist es auch wellenförmig, kann sein. Ich weiß schon, Heisenberg, wir können nichts verstehen, und wenn wirs versuchen, verändern wir es. Aber ich meine auch grundsätzlicher, nur denken, nicht messen. Auch wenn wir all diese Teilchen nicht kennen, noch nicht mal einen kleinen Teil von ihnen. Gibt es sie doch. Alles besteht aus Teilchen, die irgendwohin unterwegs sind, ob als Teilchen oder als Welle, mit einer bestimmten Geschwindigkeit. Und dann kollidiert ein Teilchen mit einem anderen und ändert die Richtung. Wir werden es niemals verstehen können, weil wir eben ein Gehirn so groß wie das Universum bräuchten, um das zu verstehen, aber es ist eigentlich ganz einfach: Ursache – Wirkung. Und eine Ursache kann immer nur eine Wirkung haben, weil für eine andere Wirkung bräuchte ich eine andere Ursache. Wenn das so ist, und anders kann ich es mir nicht denken, dann gibt es genau einen Ablauf für das Universum. Dann kann alles nur auf genau eine Art passieren. Es gibt keine Alternative, kein Konjunktiv, kein hätte, könnte, sollte. Nur war ist wird sein.</p><figure id="attachment_274" aria-describedby="caption-attachment-274" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/foto21.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-274" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/foto21-300x131.jpg" alt=""Da gehts lang." Peter O'Toole muss es wissen. (Foto: moviepilot.de)" width="300" height="131" /></a><figcaption id="caption-attachment-274" class="wp-caption-text">„Da gehts lang.“ Peter O’Toole muss es wissen. (Foto: moviepilot.de)</figcaption></figure><p>Wenn das stimmt, dann steht alles schon fest. Welche Taste ich als nächstes auf meiner Rechnerklaviatur drücke, welcher Spatz von welchem Ast fällt, wann ich sterbe. Und auch: Welches Kunstwerk ich heute konsumieren werde, wies mir dabei gehen wird, was ich darüber anschließend schreiben und in diesem Blog veröffentlichen werde. Ich mag „einen Plan haben“ oder „meinem Instinkt folgen“ bei der Auswahl der Kunstwerke, vielleicht „spielt der Zufall hinein“ oder ich folge einfach „den Regeln des Marktes“ – aber in Wahrheit (wenn die Teilchenebene für diese Kategorie qualifiziert) stehts alles schon fest. Absurderweise hat die Tatsache, dass das Fatum schon einen Plan für mich, dich, uns alle hat, nicht so richtig viel Auswirkungen auf unser Leben, denn durchlitten werden muss es trotzdem jeden Tag aufs Neue. Durchfeiert, wollte ich sagen. Es gibt diejenigen Denkschulen, die aus der Tatsache, dass alles schon „geschrieben steht“ eine Aufforderung zum Selbstmord ableiten, und andererseits diejenigen, die daraus eine Faktenbasis für Heldentum und ein großartig gestalterisches Leben machen. Ich selbst bin noch nicht mit mir einig geworden, was aus der Existenz des Fatums folgt: Depression oder Euphorie? Totalitarismus oder Hedonismus? Zum gegenwärtigen Zeitpunkt bin ich mir nur in einer Hinsicht ziemlich sicher: Wenn der Weg schon vor unseren Füßen liegt, wenn wir also nicht unser Leben leben, sondern unser Leben uns lebt, dann sollten wir die Sache vielleicht ein wenig dankbarer, demütiger und zugleich gelassener angehen.</p><p>Tolle Sache, aber wie werden die Kunstwerke für diesen Blog jetzt ausgewählt? Das Universum hat es gefügt, dass ich jeden Tag aufs Neue die Illusion meines dramaturgischen Instinkts für Abwechslung (in Bezug auf Genre, Entstehungszeit und Aroma) erfolgreich mit der Tatsache in Verbindung bringe, dass mir immer was Neues in den Schoß fällt, das vom Baum der Erkenntnis fällt. Einfach so.</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/es-steht-geschrieben-zur-auswahl/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>11</slash:comments></item><item><title>Gehacktes</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/gehacktes/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/gehacktes/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 15 Jan 2015 12:02:47 +0000</pubDate><category><![CDATA[grundsätzliches]]></category><category><![CDATA[Gehacktes]]></category><category><![CDATA[Playmobil]]></category><category><![CDATA[Sommers Weltliteratur to go]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=179</guid><description><![CDATA[„Gehacktes“ ist die undeklinierbare nordhessische Bezeichnung für Mett. Als Vegetarier finde ich diese Masse kulinarisch eher weniger attraktiv, aber die grammatische Unbeugsamkeit des Gehacktes (so heißt das nämlich) ringt mir Bewunderung ab. Dem Gehacktes (ja!) ist es egal, ob man auf es herabschaut, es weiß, was es kann, nämlich aus simplem Schweine- und/oder Rindfleisch (wenn […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>„Gehacktes“ ist die undeklinierbare nordhessische Bezeichnung für Mett. Als Vegetarier finde ich diese Masse kulinarisch eher weniger attraktiv, aber die grammatische Unbeugsamkeit des Gehacktes (so heißt das nämlich) ringt mir Bewunderung ab. Dem Gehacktes (ja!) ist es egal, ob man auf es herabschaut, es weiß, was es kann, nämlich aus simplem Schweine- und/oder Rindfleisch (wenn beides, dann „Gehacktes halb und halb“) zur Gaumenfreude des Fleischfressers werden. <span id="more-179"></span>Man muss das Gehacktes (oh ja, so heißt es) nur ein bisschen in der Pfanne braten oder im Ofen backen. Jetzt aber Schluss mit den Wortspielen, Fakt ist: Wenn man mal einen Fleischwolf hat, kann man aus allem Gehacktes machen, und genau das ist der Ansatz von SOMMERS WELTLITERATUR TO GO. Gebt mir ein Stück Literatur und einen Ort, an den ich treten kann, dann werden mein Playmobilensemble und ich die Welt aus den Angeln heben. Oder zumindest durch den Wolf drehen. Entstanden ist das Format aus der Einführungssoiree zu DANTONS TOD, die anno 2013 anlässlich der Inszenierung von Büchners Klassiker am Theater Ulm statt fand. Dort fühlte ich mich bemüßigt, die Handlung des Stückes ersatzweise darzustellen, weil man von der bühnenmäßigen Aufführung her nicht unbedingt darauf gekommen wäre, was der Autor ursprünglich eigentlich erzählen wollte. Da der Bedarf an konzisen und wissenschaftlich einwandfreien Kurzdarstellungen von literarischen Weltklassikern offenbar gegeben ist, befürchte ich, dass die Reihe noch ein bisschen weiter gehen wird. Und zur Info: Gegen Bezahlung machen wir das auch live :-). Vorschläge zur zukünftigen Berücksichtigung in dieser Reihe nehme ich selbstverständlich gern entgegen (<a href="mailto:info@mwsommer.de">schreibt mir!</a>).</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/gehacktes/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>7</slash:comments></item><item><title>Verzapft +++ Was Kunst ist</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/verzapft-was-kunst-ist/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/verzapft-was-kunst-ist/#comments</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Sun, 11 Jan 2015 22:55:12 +0000</pubDate><category><![CDATA[grundsätzliches]]></category><category><![CDATA[Definition]]></category><category><![CDATA[Geld]]></category><category><![CDATA[Konflikt]]></category><category><![CDATA[Kunst]]></category><category><![CDATA[Werk]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=130</guid><description><![CDATA[Achtung, sie können mich mit folgendem nur vage plagiierten Satz zitieren: „Kunst ist die Spur, die das Ringen des Menschen mit sich selbst hinterlässt.“ Also eine absichtlich gelegte Spur, damit man (die Ermittler, die den Tatort zu Gesicht bekommen) sich Gedanken zum Tathergang macht. Machen. Kunst ist demnach etwas, das Leute benutzen, um andern Leuten, […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<p>Achtung, sie können mich mit folgendem nur vage plagiierten Satz zitieren: <em><strong>„Kunst ist die Spur, die das Ringen des Menschen mit sich selbst hinterlässt.“</strong> </em>Also eine absichtlich gelegte Spur, damit man (die Ermittler, die den Tatort zu Gesicht bekommen) sich Gedanken zum Tathergang macht. Machen. Kunst ist demnach etwas, das Leute benutzen, um andern Leuten, die sie womöglich gar nicht kennen, etwas zu sagen, ohne es ihnen direkt zu sagen. Damit sies später mal besser haben, zum Beispiel. <span id="more-130"></span>Und Kunst entsteht also immer in einem Akt der Selbstverletzung oder -verstümmelung („Ringen“). Manche Leute, die Kunst machen, empfinden das nicht so, weil andere Dinge mehr weh tun, oder weil der Schmerz der Kunstproduktion (wie beim Ritzen) mangels anderer Empfindungen von ihnen als positiv wahrgenommen wird. Wenn man jetzt konkreter wird und fragt, was Kunst praktisch ist, dann muss man sagen: Heutzutage leider (? Da bin ich mir jetzt nicht ganz sicher, ob ich das bedaure) fast alles, das rechtlich und ethisch okay ist. Woran erkenne ich Kunst im Alltag? Wenn kein Rahmen drumherum ist, wirds schwierig. Um Kunst zu sein, muss ein Objekt, ein Vorgang oder ein Gedanke nur drei Voraussetzungen erfüllen: <b>1. Es muss geschaffen oder deklariert werden. 2. Es muss ein Publikum haben. 3. Es muss eine Gestaltungshöhe haben.</b> Alle drei dieser Kriterien sind ziemlich weich und amorph, aber alle drei müssen in irgendeiner Form erfüllt werden, sonst kommt ein Kunstwerk nicht zustande. Der erste Punkt ist wahrscheinlich unstrittig: Kunst ist menschengemacht, und wenn kein Mensch etwas macht, entsteht auch keine Kunst. Ein verbreiteter Irrtum ist, dass der Künstler selbst irgendwie Hand anlegen oder anderweitig physisch auf das spätere Kunstwerk einwirken muss. Unter Umständen reicht es schon, wenn er Kraft seines Amtes als Künstlers ein Ding zur Kunst erhebt. Wie die Queen. Der Künstler adelt ein gemeines Ding zu hoher Kunst. Wenn ich auf einen Kiefernzapfen am Boden zeige und jemandem sage: „Ich nenne es ‚Untitled'“, dann ist der Zapfen auf dem besten Weg zu Kunst zu werden.Der zweite Punkt ist ein philosophischer: Ein Kunstwerk kann noch so genial sein, wenn niemand davon weiß, dann existiert es nicht. Da es Teil eines Kommunikationsprozesses ist, muss es wahrgenommen werden. Der dritte Begriff ist eines meiner Lieblingsworte, weil er wunderbar idiotisch juristisch ist: „Gestaltungshöhe“ heißt, dass es eine durch den Prozess des künstlerischen Schaffens entstandene Differenz des Kunstwerkes zur es umgebenden Nichtkunst geben muss: Die kann freilich rein fiktiv sein, d.h. sich auf den Bereich der Gedanken beschränken. Also vielleicht muss ich noch was zu meinem Zapfen sagen, bevor er Kunst ist, aber spätestens, wenn einer dafür bezahlt, ist er Kunst. Der Begriff impliziert natürlich auch, dass Kunst höher steht als Nichtkunst, was ich erstmal schön finde, weil man dann von der Gestaltungshöhe eine viel bessere Aussicht auf die ganze Nichtkunst hat. Aber was hats eigentlich mit dem „Ringen des Menschen MIT SICH SELBER“ auf sich? Ist es keine Kunst, wenns um den Kampf mit Grizzlys geht, oder weißen Walen? Naja, ich sag mal so: Wenn der beteiligte Mensch mit einem Panzer über den Grizzly fährt und keine Spur von ihm, sondern nur Gehirnmasse vom Grizzly zurückbleibt, dann ist das tatsächlich keine Kunst. Entsprechendes gilt für die Walfangindustrie. Der beste Kunde der Kunst ist der Mensch und wie so viele Spezies (außer Hunden) interessiert sich der Mensch außerhalb der Mahlzeiten hauptsächlich für sich selbst. Kunst ist eine Form der Auseinandersetzung des Menschen mit sich selbst, und von diesem Ringen ist die Rede. Und wo wir gerade von Kundschaft sprechen: Kunst kostet Geld. Wenn sie umsonst ist, dann ist es oft Religion (keine richtige, weil die kosten auch Geld, mehr so Volksglaube) oder Natur. Oder Wetter. Und wenn sie tatsächlich umsonst ist und trotzdem Kunst, dann hat sie irgendwer zu einem Zweck verschenkt, den wir noch nicht verstehen. Kunst kostet deshalb Geld, weil es Zeit kostet, sie zu machen. Noch nicht mal so sehr der tatsächliche Akt des Tippens, Pinselschwingens oder Singens, sondern die ganze Zeit, die es dauert, bis jemand in die Lage gerät, so etwas tun zu können. Denn Künstler sind keine Propheten, sondern Leute, die hart arbeiten, wenn sie gut sind (Kunst = 5 % Talent + 5 % Glück + 90 % Arbeit). Und falls das jemand nicht glaubt, kann ich nur sagen: Bringen Sie mal wen dazu, einen Kiefernzapfen zu kaufen, das ist harte Arbeit, das kostet Zeit und hinterlässt Spuren. Allerdings hoffentlich keine allzu tiefen in ihrem Gewissen, weil sonst bringen sies als Künstler nicht so weit.</p>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/verzapft-was-kunst-ist/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>1</slash:comments></item><item><title>08.01. +++ Kampfspuren</title><link>https://sommers-weltliteratur.de/08-01-kampfspuren/</link><comments>https://sommers-weltliteratur.de/08-01-kampfspuren/#respond</comments><dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator><pubDate>Thu, 08 Jan 2015 16:41:43 +0000</pubDate><category><![CDATA[tagtägliches]]></category><category><![CDATA[Harald Puetz]]></category><category><![CDATA[Kaligraphie]]></category><category><![CDATA[Malerei]]></category><guid isPermaLink="false">http://mwsommer.de/?p=95</guid><description><![CDATA[Grün gilt unter Säugetieren nicht als gesunde Farbe. Grün darf sein, was rein geht, aber grün sollte nichts sein, was raus kommt. Grün soll das Parteibuch sein, aber nicht die Gesichtsfarbe. Oder gar petrol. Es ist kein Zufall, dass Aliens in aller Regel dunkelgrüne Schleimmonster sind, denn von Echsen/Krokodilen/Sauriern dieser Couleur sollte sich Otto Normalsäugetier besser […]]]></description><content:encoded><![CDATA[<div></div><div><figure id="attachment_98" aria-describedby="caption-attachment-98" style="width: 300px" class="wp-caption alignright"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/Kaligraphie-mit-Grün-HP-20001.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-98 size-medium" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/Kaligraphie-mit-Grün-HP-20001-300x245.jpg" alt="Kaligraphie mit Grün HP 2000" width="300" height="245" /></a><figcaption id="caption-attachment-98" class="wp-caption-text">Harald Puetz, KALIGRAPHIE MIT GRÜN (Öl auf Leinwand, 80 x 100 cm, 2000)</figcaption></figure><p>Grün gilt unter Säugetieren nicht als gesunde Farbe. Grün darf sein, was rein geht, aber grün sollte nichts sein, was raus kommt. Grün soll das Parteibuch sein, aber nicht die Gesichtsfarbe. Oder gar petrol. Es ist kein Zufall, dass Aliens in aller Regel dunkelgrüne Schleimmonster sind, denn von Echsen/Krokodilen/Sauriern dieser Couleur sollte sich Otto Normalsäugetier besser fern halten.</p></div><p><span id="more-95"></span></p><div>Ich habe heute Zeit mit einem Bild verbracht, das von genau diesem gefährlichen Farbton dominiert wird, KALIGRAPHIE MIT GRÜN von <a href="http://www.haraldpuetz.de" target="_blank" rel="noopener">Harald Puetz</a>, und danke der Nachfrage, es geht mir trotzdem noch gut. Vielleicht sogar besser als vorher. Im Sinne der Offenlegung gleich mal vorweg, dass das Gemälde bei uns in der Wohnung hängt und uns vom Künstler als Leihgabe zur Verfügung gestellt wurde (und zwar, weil er uns mag). Natürlich können Sie sich anhand der Fotografie nur sehr bedingt einen Eindruck von diesem Ölgemälde verschaffen, aber ums gleich zu sagen: Es wirkt im Original genauso ausdrucksstark wie in der Reproduktion und es ist mit Sicherheit kein Werk für schwache Nerven. Zwei äußerst dynamische Formen bestimmen das Geschehen, sie sind glänzend, schlagkräftig und raumgreifend, sie nehmen die Leinwand in Beschlag und genauso den Raum um sie herum. Edel kommt diese Auseinandersetzung zwischen der runden, nach unten gewandten, und der nach oben gereckten länglichen Form daher; bis auf den leicht orangen Hintergrund der linken und den leicht grünlichen Hintergrund der rechten Form herrscht offenbar Waffengleichheit. Wer die Arbeit von Harald Puetz kennt, weiß, dass er sich immer weiter von figürlichen Formen, die zuletzt nurmehr Spuren hinterließen, über Kaligraphien wie die vorliegende hin zur Beschäftigung mit Farb- und schließlich Lichtspuren bewegt hat. Spuren finden sich auch ganz zentral in</p><figure id="attachment_96" aria-describedby="caption-attachment-96" style="width: 300px" class="wp-caption alignleft"><a href="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/Kaligraphie-mit-Grün-HP-2000-Detail.jpg"><img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-96 size-medium" src="https://sommers-weltliteratur.de/wp-content/uploads/2015/01/Kaligraphie-mit-Grün-HP-2000-Detail-300x228.jpg" alt="Kaligraphie mit Grün HP 2000 Detail" width="300" height="228" /></a><figcaption id="caption-attachment-96" class="wp-caption-text">KALIGRAPHIE MIT GRÜN, Detail</figcaption></figure><p>diesem Bild – neben den beiden scheinbar streitenden Formen das dritte Element in diesem Bild. Von weitem oder flüchtig gesehen wirken sie fast, als ob der Pinsel ihm ausgekommen wäre, aber in diesen Bildern gibt es keinen Zufall. Es stecken Formen darin, Schemen von Gesichtern und Körpern, die freilich einer anderen Seinsart zugehören, als die massiven Kaligraphie-Echsen. „Kalos“ heißt auf Griechisch schön, und schön ist diese Komposition allemal, aber wofür stehen die „Graphien“, also die „Schriftzeichen“? Ich kann nicht verhindern, dass sich eine Geschichte in meinem Kopf ausbreitet, von zwei schlangengleichen, ästhetischen Wesen, die ganz Körper aber völlig geistlos sind und in einem harten Kampf verstrickt sind. Vielleicht hat die ausholende Figur links gerade die in rötlicher Energieaura schimmernde Oberhand, während die rechte Form zurückweicht? Auch die schemenhaften Kampfgeister, die zwischen den beiden schweben, scheinen sich nach rechts zu bewegen – aber die Auseinandersetzung ist noch nicht vorüber, der nächste Zusammenstoß steht bevor, es ist ein spannender Augenblick des Atemholens, der hier eingefangen ist. Ich weiß, bei nicht gegenständlichen Bildern erfindet man keine Geschichten dazu, wenn man sie beschreibt, das kann ja jeder selber machen, wenn er sichs anguckt. Andererseits ist das Bild nun mal eine Kaligraphie und mit Schriftzeichen werden nun mal alle möglichen Geschichten festgehalten. Komischerweise macht mich die Beschäftigung mit dieser spannenden Szene nicht kribbelig oder löst ein Unbehagen aus, sondern sie macht Lust: Lust an der changierenden Eidechsenfarbwelt dieser Schriftwesen, ihrer Bewegung und Kraft, Lust auch an der Spurensuche in den Geisterzeichen im Zentrum. Streitkultur, das ist das Thema, und was das betrifft, können wir Säugetiere allemal von der zivilisierteren Form der Auseinandersetzung zwischen Echsen und Aliens lernen – denn die bringen sich immerhin nicht gegenseitig um.</p></div><div></div><div><hr /></div><div><strong>Anwendungsgebiete:</strong> <em>Halsentzündung, eitrige Mandeln, Husten</em></div><div></div><div><strong>Einnahme:</strong> <em>Mit ausreichend warmer Kleidung (Schal!) dreimal täglich eine halbe Stunde in einem nicht überheizten Raum anschauen. Auf die Atmung achten, die langsamer werden und sich Richtung Ausatmung verschieben sollte. Aber Vorsicht, nicht hyperventilieren! </em></div>]]></content:encoded><wfw:commentRss>https://sommers-weltliteratur.de/08-01-kampfspuren/feed/</wfw:commentRss><slash:comments>0</slash:comments></item></channel></rss>
If you would like to create a banner that links to this page (i.e. this validation result), do the following:
Download the "valid RSS" banner.
Upload the image to your own server. (This step is important. Please do not link directly to the image on this server.)
Add this HTML to your page (change the image
srcattribute if necessary):
If you would like to create a text link instead, here is the URL you can use:
http://validator.w3.org/feed/check.cgi?url=http%3A//mwsommer.de/feed/